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張道陵 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhāng dào líng |
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解釋：
人名。(西元34～155）本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學者須出五斗米，故世稱五斗米道，因被授正一盟威之道，也稱正一道。也稱為「祖天師」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_張道陵 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 張道陵原名張陵(?~156)，生年不詳，為東漢末五斗米道的創立者。字輔漢，相傳為張良的後裔。沛國豐（今江蘇豐縣）人。少即研讀〔道德經〕、天文地理、河洛圖緯之書。曾入太學，通達五經，舉「賢良方正言極諫科」。東漢明帝（58~75在位）時，曾為巴郡江州（今四川重慶）令，其後棄官隱於北邙山，學長生之道。朝廷詔為博士，稱疾不赴。和帝即位，徵為太傅，封冀縣侯，三詔不出。順帝時，和弟子赴四川鶴鳴山修道。永和元年(141)，託太上老君的教示，造作道書二十四篇，後來歷經子、孫兩代的闡揚，創立教派，自稱「天師」－即天地神師。自稱 「太清玄元」，奉老子為教祖，尊〔老子五千文〕為經典並自加注釋。奉其道者，須納五斗米，又稱五斗米道。以符水咒法為人治病，百姓奉之為師，弟子戶至數萬。以祭酒分領其戶，有如宰守；不施刑罰，以善道治人；使有疾者皆疏記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟約，不得復犯罪，以身死相約。宣揚人君按道意治國，國則太平；循道意愛民，民即壽考，「人法道意，便能長久」，並以「道佐人主」、「佐國扶命」為己任（均見〔老子想爾注〕）。在教團內提出戒律，清靜、奉戒行善，以規範奉道的教民，道教尊為「天師」。後人嗣襲「天師」號，稱「天師世家」。後世帝王對張陵屢加封誥。宋徽宗追封他為「真君」，又追贈為「漢天師正一真人三天扶教輔元大法師」；宋理宗追封為「正一靜應顯佑真君」；元成宗加封為「正一中元神化靜應顯佑真君」。江南正一派道士都尊奉為「祖天師」，龍虎山的天師府中即有天師殿，供奉張道陵，民間正一派道士也多供奉。臺灣此派多習稱「天師門下」，道壇上必供奉天師神像，其神像多威嚴赫赫。故建醮時內壇設有「天師位」，供祖天師像；外壇也有天師壇，以與玄天上帝的北帝壇對稱並立。並印有「天師符」，上刻天師坐像或騎虎像，手持劍、印，備極嚴威，用以鎮宅保平安。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_張道陵 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士