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徐用檢 - 教育百科
| 徐 | |
| 用 | |
| 檢 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 井敏珠 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 徐用檢(1528~1611)字克賢，號魯源，明金華蘭谿人。嘉靖四十一年(1562)登進士，歷任郎中、山東副使、陝西提學副使、太常寺卿等多項官職；萬曆三十九年十一月卒，享年八十四歲。 用檢師事錢緒山，然其為學不主良知而以志學，認為君子以復性為學，故必求其所以為性；而性又囿於質，難使純明，則須無事不學，並據以證諸孔氏之學。嘗謂：「求之於心者，所以求心之聖；求之於聖者，所以求聖之心。」蓋人因未能純淨本心，故心不免偏雜；聖人能夠先得其心之同然，故盡心必證之聖人。至善為人本心之分，原無欠缺，不假外求；故心能純，便可達至善。 用檢認為人之所以生於世，是為追求與天地合德之「道」；「道」簡言之為「仁」，若以身任之則為「志」。「道」、「仁」、「志」常存，無盡而不可朽；至於與髮膚、骨骼、知識、運動相親之富貴、功名，僅為有盡、可朽之身外物而已。 用檢之心學，強調學必證之於古之聖人，因其時學者多執著於心之精神而謂之聖，鑽研於氣質而謂之學，不免失之根本。故用檢強調以古人為標的，實有其用心之處。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_徐用檢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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