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性心情為一 - 教育百科
| 性 | |
| 心 | |
| 情 | |
| 為 | |
| 一 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「性心情為一」是伊川因人問「心有善惡否」的回答，說：「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」朱子從而解釋心統性情。又說性者，心之理。情者，性之動。心者，性情之主。性對情言，心對性情言，合如此是性，動處是情，而主宰是心。性以理言，情乃發用處，心即管攝性情。又說：天命之謂性，性便是告劄之類。性便是合當做的職務。譬如主簿者做的是記帳註銷的事，縣尉做的是巡視捕盜的事。心有如官人，氣質便是官人的習尚，或寬或猛。人生一切的事物雖然都是由天所指派的，但人還是要自作主宰。心是能覺，性是所覺，情是性之出頭露面之處，三者須統一在心，由心作主宰。 朱子又對伊川的話再做解釋說：「性者心之本體，理者心之所具，命者心之原頭，非有二也。則寂然不動之中，渾全天理，心之本善可知。及至事物一觸，思慮忽萌，那時天理呈現，人欲亦乘間而入，方有善不善。……而天命之性之具於心者，或失當然之理而不自知矣。然既發則可謂之情，不可謂心，蓋情乃心之用，而非心之體也。愚謂心統性情，情亦何嘗非心；但情之善者 ，是任天而動之情 ，心善故情亦善，……情有不善而心無不善。」由此看來，朱子認為性心情在根本上為一，只是在情的作用上才有善不善之別。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_性心情為一 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士