1. 相傳古代有個愚公為了疏通道路，率領家人子孫鏟移家門前阻擋通路的大山。後遂以愚公移山比喻努力不懈，不畏艱難的態度。
   【例】他們本著愚公移山的精神，逐步推動這項艱鉅的工作。 相傳古代有個愚公為了疏通道路，率領家人子孫鏟移家門前阻擋通路的大山。後遂以愚公移山比喻努力不懈，不畏艱難的態度。
   【例】他們本著愚公移山的精神，逐步推動這項艱鉅的工作。

傳說太行、王屋二山本在河南、漢水之間，二山之北住了一位愚公，年紀已將近九十歲了。因為苦於大山攔阻，出入不便，有一天，召集了兒孫，說：「這兩座大山擋在家門口，讓我們出入十分不方便，我想和你們一起合作，把山剷平，不知道你們同不同意？」大家一致表示同意，可是愚公的妻子卻說：「以你的力量，連魁父那樣的小山丘都損毀不了，怎麼可能剷平太行、王屋那樣的大山？何況你要把剷除的土石放在哪裡？」大家便提議，可以將土石丟到海裡去。解決了放置土石的問題，愚公就率領他的兒孫開始進行移山的工作。這時，住在黃河水流拐彎處的智叟聽到消息後，就笑著阻止愚公，說：「你真笨啊！你已經那麼老了，時日無多，怎麼可能把山移走呢？」愚公嘆了一口氣，說：「你的想法真是笨啊！我雖然死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生曾孫，如此世世代代繁衍不息，可以不斷移山。山又不會長高，怎麼可能剷不平呢？」智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士夸蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。後來這個故事被濃縮成「愚公移山」，用來比喻努力不懈，終能達成目標；或比喻效率不佳。 傳說太行、王屋二山本在河南、漢水之間，二山之北住了一位愚公，年紀已將近九十歲了。因為苦於大山攔阻，出入不便，有一天，召集了兒孫，說：「這兩座大山擋在家門口，讓我們出入十分不方便，我想和你們一起合作，把山剷平，不知道你們同不同意？」大家一致表示同意，可是愚公的妻子卻說：「以你的力量，連魁父那樣的小山丘都損毀不了，怎麼可能剷平太行、王屋那樣的大山？何況你要把剷除的土石放在哪裡？」大家便提議，可以將土石丟到海裡去。解決了放置土石的問題，愚公就率領他的兒孫開始進行移山的工作。這時，住在黃河水流拐彎處的智叟聽到消息後，就笑著阻止愚公，說：「你真笨啊！你已經那麼老了，時日無多，怎麼可能把山移走呢？」愚公嘆了一口氣，說：「你的想法真是笨啊！我雖然死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生曾孫，如此世世代代繁衍不息，可以不斷移山。山又不會長高，怎麼可能剷不平呢？」智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士夸蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。後來這個故事被濃縮成「愚公移山」，用來比喻努力不懈，終能達成目標；或比喻效率不佳。

語義說明
比喻努力不懈，終能達成目標。＆比喻效率不佳。
使用類別
用在「意志堅定」的表述上。＆用在「效率不高」的表述上。
例句

1. 當年橫貫公路的開挖，正是現代版的愚公移山。
2. 做事如果有愚公移山的精神，遇到再大的困難也不怕。
3. 你想要獨力完成這件事，恐怕非得要有愚公移山的精神不可。
4. 這件事確實不易，但我們如果效法愚公移山的精神，還怕不會成功嗎？
5. 可別笑我笨，我將學愚公移山的精神，利用餘生來編寫一部理想的辭典。
6. 我希望你有耐心和毅力，再困難的事，都能像愚公移山一樣，努力完成。
7. 只要憑著愚公移山的精神，不要說一條橫貫公路，就是十條也可以開闢成功。
8. ＆
9. 現代挖隧道還用鎯頭慢慢敲？那不是和愚公移山沒兩樣？
10. 現代管理科學講究效率，不是每樣事情都用愚公移山的傻勁就值得讚賞。

《列子．湯問》(1)太形王屋 二山，方七百里，高萬 (2)仞 ，本在 (3)冀州 之南， (4)河陽 之北。 (5)北山愚公 者， 年 (6)且 九十，面山而居。 (7)懲 山北之 (8)塞 ，出入之 (9)迂 也， (10)聚室 而謀，曰：「吾與汝 (11)畢力平險 ， (12)指通 (13)豫南 ，達于 (14)漢陰 ，可乎？」 (15)雜然相許 。其妻 (16)獻疑 曰：「以 (17)君 之力， (18)曾 不能損 (19)魁父之丘 。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三 (20)夫 ， (21)叩石墾壤 ，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之 (22)孀妻 有 (23)遺男 ，始 (24)齔 ， (25)跳 往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之 (26)不惠 ！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公 (27)長息 曰： 「汝心之 (28)固 ，固不可 (29)徹 ，曾 (30)不若 孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟 (31)亡 以應。 (32)操蛇之神 聞之，懼其不已也，告之於 (33)帝 。帝感其誠，命 (34)夸蛾氏 二子負二山，一 (35)厝 (36)朔東 ，一厝 (37)雍南 。自此，冀之南、漢之陰無 (38)隴斷 焉。

〔注解〕太形王屋：山名。太形，「形」當作「行」，位於山西、河南、河北三省交界處。王屋，在山西省陽城縣西南。 仞：古代計算長度的單位。 冀州：古九州之一，包括今河北、山西兩省，及河南省黃河以北、遼寧省遼河以西之地。 河陽：地名。春秋晉邑，在今河南省孟縣西。 北山愚公：神話傳說中欲移太形、王屋二山的老人。 且：將要。 懲：苦於。 塞：阻隔不通。 迂：曲折。 聚室：聚集在室內。 畢力平險：同心協力平定險阻，指移山。 指通：開通。 豫南：河南省之南。 漢陰：漢水之南。 雜然相許：紛紛同意。 獻疑：提出疑問。 君：妻妾對自己丈夫的稱呼。 曾：尚且。 魁父之丘：像魁父那樣的小丘。魁父，古代的小山名，地約在現今河南省陳留縣境內。 夫：泛稱男子。 叩石墾壤：敲開岩石，挖起土壤。 孀妻：寡婦。 遺男：丈夫亡故後所出生的男子。 齔：音ㄔㄣˋ，自乳齒脫換為成人的牙齒。 跳：獨出己意。 不惠：惠，或作慧。不聰明。 長息：長嘆一口氣。 固：頑固。 徹：通達。 不若：比不上。 亡：同「無」。 操蛇之神：手中持蛇的神，指太形、王屋的山神。 帝：天帝。 夸蛾氏：神話中的大力士。 厝：安置。 朔東：朔方以東的地區，約為今山西省的東部。 雍南：雍國之南。雍，周代諸侯國，在今河南省沁陽縣東北。 隴斷：高而陡峭的山崗。 《列子．湯問》(1)太形王屋 二山，方七百里，高萬 (2)仞 ，本在 (3)冀州 之南， (4)河陽 之北。 (5)北山愚公 者， 年 (6)且 九十，面山而居。 (7)懲 山北之 (8)塞 ，出入之 (9)迂 也， (10)聚室 而謀，曰：「吾與汝 (11)畢力平險 ， (12)指通 (13)豫南 ，達于 (14)漢陰 ，可乎？」 (15)雜然相許 。其妻 (16)獻疑 曰：「以 (17)君 之力， (18)曾 不能損 (19)魁父之丘 。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三 (20)夫 ， (21)叩石墾壤 ，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之 (22)孀妻 有 (23)遺男 ，始 (24)齔 ， (25)跳 往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之 (26)不惠 ！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公 (27)長息 曰： 「汝心之 (28)固 ，固不可 (29)徹 ，曾 (30)不若 孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟 (31)亡 以應。 (32)操蛇之神 聞之，懼其不已也，告之於 (33)帝 。帝感其誠，命 (34)夸蛾氏 二子負二山，一 (35)厝 (36)朔東 ，一厝 (37)雍南 。自此，冀之南、漢之陰無 (38)隴斷 焉。

〔注解〕太形王屋：山名。太形，「形」當作「行」，位於山西、河南、河北三省交界處。王屋，在山西省陽城縣西南。 仞：古代計算長度的單位。 冀州：古九州之一，包括今河北、山西兩省，及河南省黃河以北、遼寧省遼河以西之地。 河陽：地名。春秋晉邑，在今河南省孟縣西。 北山愚公：神話傳說中欲移太形、王屋二山的老人。 且：將要。 懲：苦於。 塞：阻隔不通。 迂：曲折。 聚室：聚集在室內。 畢力平險：同心協力平定險阻，指移山。 指通：開通。 豫南：河南省之南。 漢陰：漢水之南。 雜然相許：紛紛同意。 獻疑：提出疑問。 君：妻妾對自己丈夫的稱呼。 曾：尚且。 魁父之丘：像魁父那樣的小丘。魁父，古代的小山名，地約在現今河南省陳留縣境內。 夫：泛稱男子。 叩石墾壤：敲開岩石，挖起土壤。 孀妻：寡婦。 遺男：丈夫亡故後所出生的男子。 齔：音ㄔㄣˋ，自乳齒脫換為成人的牙齒。 跳：獨出己意。 不惠：惠，或作慧。不聰明。 長息：長嘆一口氣。 固：頑固。 徹：通達。 不若：比不上。 亡：同「無」。 操蛇之神：手中持蛇的神，指太形、王屋的山神。 帝：天帝。 夸蛾氏：神話中的大力士。 厝：安置。 朔東：朔方以東的地區，約為今山西省的東部。 雍南：雍國之南。雍，周代諸侯國，在今河南省沁陽縣東北。 隴斷：高而陡峭的山崗。

01.宋．張耒〈山海〉詩：「愚公移山寧不智，精衛填海未必癡。深谷為陵岸為谷，海水亦有揚塵時。」

02.《文史通義．內篇六．假年》：「不知專業名家，而泛然求聖人之所不能盡，此愚公移山之智而同斗筲之見也。」

03.清．黃宗羲〈兵部左侍郎蒼水張公墓誌銘〉：「愚公移山，精衛填海，常人藐為說鈴，賢聖指為血路也。」