1. 縱情放任，不受約束。
   【例】我今且學作痴狂人，放浪形骸乾坤外。 縱情放任，不受約束。
   【例】我今且學作痴狂人，放浪形骸乾坤外。

修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。 修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

語義說明
形容縱情放任，不受世俗禮教約束。
使用類別

例句

1. 他才華洋溢卻不被賞識，於是放浪形骸，寄情山水。
2. 有些藝術家不喜被束縛，往往放浪形骸，遊走四方。
3. 他不畏世俗之見，總以放浪形骸的言行來凸顯自己的信念。
4. 過慣放浪形骸的生活，現在的他已難回到朝九晚五的職場了。
5. 受到親友的鼓勵，他力圖振作，決心脫離放浪形骸借酒澆愁的生活。

晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《漢魏六朝百三家集．卷五九》引）#永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與， (1)俯仰一世 ，或取諸 (2)懷抱 ， (3)晤言 一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖 (4)趨舍 萬殊， (5)靜躁 不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所 (6)之 既倦，情隨事遷，感慨係之矣。 #向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣！」豈不痛哉！

〔注解〕俯仰一世：很快地度過一生。俯仰，低頭與抬頭之間，指時光短暫。 懷抱：指理想抱負。 晤言：面對面訴說。 趨舍：取捨進退。舍，通「捨」。 靜躁：靜，指「晤言一室之內」。躁，指「放浪形骸之外」。 之：往，指追求。 晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《漢魏六朝百三家集．卷五九》引）#永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以極目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與， (1)俯仰一世 ，或取諸 (2)懷抱 ， (3)晤言 一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖 (4)趨舍 萬殊， (5)靜躁 不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所 (6)之 既倦，情隨事遷，感慨係之矣。 #向之所欣，俛仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：「死生亦大矣！」豈不痛哉！

〔注解〕俯仰一世：很快地度過一生。俯仰，低頭與抬頭之間，指時光短暫。 懷抱：指理想抱負。 晤言：面對面訴說。 趨舍：取捨進退。舍，通「捨」。 靜躁：靜，指「晤言一室之內」。躁，指「放浪形骸之外」。 之：往，指追求。

01.晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。」（源）

02.唐．姚崇〈遺令誡子孫文〉：「優遊園沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣。」

03.元．宮大用《七里灘》第四折：「疑猜我在釣魚灘醉倒來回來，俺出家兒散誕心腸，放浪形骸。」

04.明．馮惟敏〈端正好．跳出了虎狼冗套．四邊靜〉曲：「誰識俺放浪形骸，寄傲乾坤外。」

05.《九尾狐》第四七回：「其始尚以品位自拘，到後來各有酒意，莫不放浪形骸，向著寶玉調笑，醜態畢呈。」

06.清．徐珂《清稗類鈔．譏諷類．毋寧爲完全之伶人》：「及父卒，益放浪形骸，以客串為樂，遺產殆盡。」