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教育部國語小字典
教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | quán |
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解釋：
[名] 1.水的源頭。《文選．曹冏．六代論》：「夫泉竭則流涸。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」 1.水的源頭。《文選．曹冏．六代論》：「夫泉竭則流涸。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」 2.地下水。宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？」 2.地下水。宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？」 3.人死後所在的地方。如：「黃泉」、「九泉」。《文選．王粲．七哀詩二首之一》：「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」唐．白居易〈夜遇微之於峽中〉詩：「往事渺茫都似夢，舊遊流落半歸泉。」 3.人死後所在的地方。如：「黃泉」、「九泉」。《文選．王粲．七哀詩二首之一》：「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」唐．白居易〈夜遇微之於峽中〉詩：「往事渺茫都似夢，舊遊流落半歸泉。」 4.古代的錢幣。錢的流行像泉水一樣，故稱為「泉」。如：「泉布」、「刀泉」、「貨泉」。《管子．輕重丁》：「凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾。」 4.古代的錢幣。錢的流行像泉水一樣，故稱為「泉」。如：「泉布」、「刀泉」、「貨泉」。《管子．輕重丁》：「凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾。」 5.姓。如唐代有泉男生。 5.姓。如唐代有泉男生。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_泉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Source, la |
| 作者： | 徐進豐 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名。三幕四景舞劇。聖雷翁（Arthur Saint-Léon, 1821-70）編舞，明庫斯（Léon Minkus, 1826-1917, 第一、四景）及德利伯（Léo Delibes, 1836-1891, 第二、三景），努特（Charles Nuitter, 1828-1899）及聖雷翁編劇，岱普烈辛（Edouard Despléchin）、拉瓦斯特（Lavastre）、盧貝（Rubé）與夏佩羅（Chaperon）共同舞台設計，盧米耶（Loumier）與阿爾勃特（Albert）服裝設計，1866年11月12日首演於巴黎歌劇院（L´Opéra de Paris）。故事內容：是一則波斯神話。獵人迪皆米爾（Djemil）因阻止吉普賽人摩蓋（Morgab）用毒草污染泉水，泉中精靈萊菈（Naila）感恩亟思圖報。為表達對奴瑞達（Nouredda）的愛慕，迪皆米爾從斷崖上摘了一朵美麗的花送給她，婉拒任何報償，卻突如奇來的將奴瑞達的面紗掀起，只為了一窺她美麗的臉龐。為懲罰迪皆米爾的魯莽，奴瑞達的弟兄捉住了他，綁在泉水邊，欲以渴刑處死他。萊菈用河水鬆脫繩索，放了他；雖然責備他摘取神花，不過仍然答應幫他追求奴瑞達。第二幕：在摩蓋的陪伴下，奴瑞達來到未婚夫可汗（Khan）的宮殿裡；此時，迪皆米爾也帶著一朵魔花前來，他唸咒召喚萊菈，好色的可汗看到萊菈時，捨棄奴瑞達而就萊拉，被羞辱的奴瑞達誓言報復。第三幕：迪皆米爾再次追求奴瑞達，不過又被她的兄弟阻撓，欲撲殺他，徼幸的又再次被萊菈解救；萊菈並讓迪皆米爾帶著奴瑞達逃走，也警告他，奴瑞達根本對他毫無情意。迪皆米爾得寸進尺要求萊菈利用魔花的魔力讓奴瑞達愛上他；由於萊菈的生命與魔花息息相關，為了成全迪皆米爾的願望，萊菈將魔花放在奴瑞達的心臟上；在魔法的作用下，奴瑞達漸漸對迪皆米爾產生愛意，相反的萊菈的臉色卻越來越蒼白，最後氣絕而亡，就如同泉水流竭。聖雷翁在編《泉》時，正好是舞劇舞迷情緒最瘋狂的時期，舞台設計及音樂贏得不少掌聲，編舞創意上卻令人失望。第一及第四景由明庫斯（Léon Minkus）作曲，他是位非常了解編舞者需要及大眾口味的舞劇作曲家，第一景的音樂被認為過於單薄，他的音樂通常適合跳舞，有一致性，音樂的憂傷浪漫氣氛，相當迎合觀眾對舞劇首尾的慣性需求。第二、三景由舞劇新手德利伯作曲，才華揚溢，精確掌握劇情發展，多變性的音樂適合舞劇編作，雖然音樂靈感明顯來自孟德爾頌（Bartholdy F. Mendelssohn, 1809-1849）的《仲夏夜之夢》（A Midsummer Night´s Dream），卻更和諧活潑、音調優美及藝術上的多重變化；本舞劇的成功經驗，讓他再接再厲完成爾後更偉大的作品《柯比莉亞》（Coppélia, 1870）。聖雷翁對編劇並不在行，歌劇院於是特別雇用了檔案員努特（Charles Nuitter）設計故事；不過一路走來，他對其他部份的幫忙卻反而較編劇工作為多。當聖雷翁在俄國為沙皇婚禮籌劃節目，無法分身回巴黎督導表演前的採排時，努特自然成了連絡人，傳遞編舞者的指令，並向歌劇院經理佩航（Emile Perrin）、作曲家德利伯及其他藝術工作者報告；他是聖雷翁的好友，也是一生的創作伙伴。聖雷翁的舞蹈以其音樂性聞名，舞劇中充滿結構完美的舞蹈小品，印象派畫家竇加（Degas）經常將其作品繪入畫中，尤金妮．菲歐克（Eugénie Fiocre, 1845-1908）表演此劇第二幕中迷人的Guzla獨舞時，成為竇加的第一位舞蹈模特兒。聖雷翁對舞台特效及複雜景片的應用，有獨到的見解；夾入各國民族舞的設計，亦見巧思；由於本身是絕佳舞者出身，對舞者的長處及品質感受敏銳，例如極力表現女主角格蘭佐芙（Adèle Grantzow, 1845-1877）輕盈細膩及高超技巧的舞蹈設計。由於格蘭佐芙受傷，排練助理呂西恩．裴堤帕（Lucien Petipa, 1815-1898）及努特只得將角色頂讓給米蘭出身，高大粗俗外型的莎維歐妮（Guglielmina Salvioni, 1842-?），她以高超技術、強健體格及堅實硬鞋工夫聞名，雖然少了幽雅、戲劇敏感及音樂性，動作亦不流暢，風格不清，不過在萊菈死亡時的悲劇性演法，卻令人激賞，演出評語好壞參半；聖雷翁寄回巴黎的信中提及：「莎維歐妮不可能成大器，但是已沒有時間等待格蘭佐芙。」格蘭佐芙以她快速後退的足尖步聞名，1867年痊癒，再度上台，飾演萊菈一角，終於實現編舞家最初的理想 ── 以優雅溫柔的藝術特質詮釋泉中精靈萊菈的忠貞與癡情。飾演迪皆米爾的是粗壯的梅隆特（Louis Merante, 1828-1887），能力極強、多才多藝，是當時許多當紅女舞星最喜好的舞伴，亦是巴黎歌劇院多齣舞劇的首演男主角，遺憾的是不受觀眾歡迎，主因在於當時的觀眾厭惡男舞者的時代性偏見，也不受舞評家青睞；他優雅高貴聰明，表情豐富，在《泉》中有相當精采的表現。雖然《泉》在舞台設計、特效、舞蹈及音樂的成果，獲得肯定，格蘭佐芙最後也完成了理想女主角的特質，但舞劇並沒有得到成功。由於聖雷翁在整個排演期間的缺席，自然剝奪劇情緊湊與舞蹈完美修整的機會。另一個原因是劇情本身的缺憾：如生態污染概念的感動力不強（迪皆米爾阻止摩蓋污染泉水，救了水精萊菈）；迪皆米爾與奴瑞達亳無任何心靈愛戀連繫；迪皆米爾追求一位自私、全然不愛他的女人奴瑞達；迪皆米爾滷▽犑C俗，他暗示萊菈犧性生命來達成自己的私情等，說服力薄弱。雖然首演不成功，《泉》多次被其他編舞家重編，主要是受德利伯豐富音樂的吸引。聖雷翁的《泉》在舞劇史的地位，並不重要，然而它卻是法國第二帝國時期最後一齣、也是偉大舞劇《柯比莉亞》的試金石。 舞名。三幕四景舞劇。聖雷翁（Arthur Saint-Léon, 1821-70）編舞，明庫斯（Léon Minkus, 1826-1917, 第一、四景）及德利伯（Léo Delibes, 1836-1891, 第二、三景），努特（Charles Nuitter, 1828-1899）及聖雷翁編劇，岱普烈辛（Edouard Despléchin）、拉瓦斯特（Lavastre）、盧貝（Rubé）與夏佩羅（Chaperon）共同舞台設計，盧米耶（Loumier）與阿爾勃特（Albert）服裝設計，1866年11月12日首演於巴黎歌劇院（L´Opéra de Paris）。故事內容：是一則波斯神話。獵人迪皆米爾（Djemil）因阻止吉普賽人摩蓋（Morgab）用毒草污染泉水，泉中精靈萊菈（Naila）感恩亟思圖報。為表達對奴瑞達（Nouredda）的愛慕，迪皆米爾從斷崖上摘了一朵美麗的花送給她，婉拒任何報償，卻突如奇來的將奴瑞達的面紗掀起，只為了一窺她美麗的臉龐。為懲罰迪皆米爾的魯莽，奴瑞達的弟兄捉住了他，綁在泉水邊，欲以渴刑處死他。萊菈用河水鬆脫繩索，放了他；雖然責備他摘取神花，不過仍然答應幫他追求奴瑞達。第二幕：在摩蓋的陪伴下，奴瑞達來到未婚夫可汗（Khan）的宮殿裡；此時，迪皆米爾也帶著一朵魔花前來，他唸咒召喚萊菈，好色的可汗看到萊菈時，捨棄奴瑞達而就萊拉，被羞辱的奴瑞達誓言報復。第三幕：迪皆米爾再次追求奴瑞達，不過又被她的兄弟阻撓，欲撲殺他，徼幸的又再次被萊菈解救；萊菈並讓迪皆米爾帶著奴瑞達逃走，也警告他，奴瑞達根本對他毫無情意。迪皆米爾得寸進尺要求萊菈利用魔花的魔力讓奴瑞達愛上他；由於萊菈的生命與魔花息息相關，為了成全迪皆米爾的願望，萊菈將魔花放在奴瑞達的心臟上；在魔法的作用下，奴瑞達漸漸對迪皆米爾產生愛意，相反的萊菈的臉色卻越來越蒼白，最後氣絕而亡，就如同泉水流竭。聖雷翁在編《泉》時，正好是舞劇舞迷情緒最瘋狂的時期，舞台設計及音樂贏得不少掌聲，編舞創意上卻令人失望。第一及第四景由明庫斯（Léon Minkus）作曲，他是位非常了解編舞者需要及大眾口味的舞劇作曲家，第一景的音樂被認為過於單薄，他的音樂通常適合跳舞，有一致性，音樂的憂傷浪漫氣氛，相當迎合觀眾對舞劇首尾的慣性需求。第二、三景由舞劇新手德利伯作曲，才華揚溢，精確掌握劇情發展，多變性的音樂適合舞劇編作，雖然音樂靈感明顯來自孟德爾頌（Bartholdy F. Mendelssohn, 1809-1849）的《仲夏夜之夢》（A Midsummer Night´s Dream），卻更和諧活潑、音調優美及藝術上的多重變化；本舞劇的成功經驗，讓他再接再厲完成爾後更偉大的作品《柯比莉亞》（Coppélia, 1870）。聖雷翁對編劇並不在行，歌劇院於是特別雇用了檔案員努特（Charles Nuitter）設計故事；不過一路走來，他對其他部份的幫忙卻反而較編劇工作為多。當聖雷翁在俄國為沙皇婚禮籌劃節目，無法分身回巴黎督導表演前的採排時，努特自然成了連絡人，傳遞編舞者的指令，並向歌劇院經理佩航（Emile Perrin）、作曲家德利伯及其他藝術工作者報告；他是聖雷翁的好友，也是一生的創作伙伴。聖雷翁的舞蹈以其音樂性聞名，舞劇中充滿結構完美的舞蹈小品，印象派畫家竇加（Degas）經常將其作品繪入畫中，尤金妮．菲歐克（Eugénie Fiocre, 1845-1908）表演此劇第二幕中迷人的Guzla獨舞時，成為竇加的第一位舞蹈模特兒。聖雷翁對舞台特效及複雜景片的應用，有獨到的見解；夾入各國民族舞的設計，亦見巧思；由於本身是絕佳舞者出身，對舞者的長處及品質感受敏銳，例如極力表現女主角格蘭佐芙（Adèle Grantzow, 1845-1877）輕盈細膩及高超技巧的舞蹈設計。由於格蘭佐芙受傷，排練助理呂西恩．裴堤帕（Lucien Petipa, 1815-1898）及努特只得將角色頂讓給米蘭出身，高大粗俗外型的莎維歐妮（Guglielmina Salvioni, 1842-?），她以高超技術、強健體格及堅實硬鞋工夫聞名，雖然少了幽雅、戲劇敏感及音樂性，動作亦不流暢，風格不清，不過在萊菈死亡時的悲劇性演法，卻令人激賞，演出評語好壞參半；聖雷翁寄回巴黎的信中提及：「莎維歐妮不可能成大器，但是已沒有時間等待格蘭佐芙。」格蘭佐芙以她快速後退的足尖步聞名，1867年痊癒，再度上台，飾演萊菈一角，終於實現編舞家最初的理想 ── 以優雅溫柔的藝術特質詮釋泉中精靈萊菈的忠貞與癡情。飾演迪皆米爾的是粗壯的梅隆特（Louis Merante, 1828-1887），能力極強、多才多藝，是當時許多當紅女舞星最喜好的舞伴，亦是巴黎歌劇院多齣舞劇的首演男主角，遺憾的是不受觀眾歡迎，主因在於當時的觀眾厭惡男舞者的時代性偏見，也不受舞評家青睞；他優雅高貴聰明，表情豐富，在《泉》中有相當精采的表現。雖然《泉》在舞台設計、特效、舞蹈及音樂的成果，獲得肯定，格蘭佐芙最後也完成了理想女主角的特質，但舞劇並沒有得到成功。由於聖雷翁在整個排演期間的缺席，自然剝奪劇情緊湊與舞蹈完美修整的機會。另一個原因是劇情本身的缺憾：如生態污染概念的感動力不強（迪皆米爾阻止摩蓋污染泉水，救了水精萊菈）；迪皆米爾與奴瑞達亳無任何心靈愛戀連繫；迪皆米爾追求一位自私、全然不愛他的女人奴瑞達；迪皆米爾滷▽犑C俗，他暗示萊菈犧性生命來達成自己的私情等，說服力薄弱。雖然首演不成功，《泉》多次被其他編舞家重編，主要是受德利伯豐富音樂的吸引。聖雷翁的《泉》在舞劇史的地位，並不重要，然而它卻是法國第二帝國時期最後一齣、也是偉大舞劇《柯比莉亞》的試金石。 |
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參照： Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984. Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984. |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_泉 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
教育部臺灣台語常用詞辭典
教育部異體字字典
| 字級： | 正字 |
| 注音： | ㄑㄩㄢˊ |
| 漢語拼音： | quán |
| 正字釋義： |
1. 水之源頭。《說文解字．水部》：「泉，水原也。」《管子．右菁茅謀》：「源泉有竭，鬼神有歇。」三國魏．曹冏〈六代論〉：「夫泉竭則流涸。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」 2. 地下水。《左傳．隱公元年》：「若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？」 3. 稱人死後所歸之處。如：「黃泉」、「九泉」。三國魏．王粲〈七哀詩〉二首之一：「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」唐．白居易〈夜遇微之於峽中〉詩：「往事渺茫都似夢，舊遊流落半歸泉。」 4. 古代錢幣。錢之流行如泉水般，故稱為「泉」。如：「泉布」、「刀泉」。《廣韻．平聲．仙韻》：「泉，錢別名。」《管子．右菁茅謀》：「凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾。」《宋史．卷四七二．姦臣列傳二．蔡京》：「京每為帝言：『今泉幣所積贏五千萬，和足以廣樂，富足以備禮。』」 5. 姓。如唐代有泉男生。 1. 水之源頭。《說文解字．水部》：「泉，水原也。」《管子．右菁茅謀》：「源泉有竭，鬼神有歇。」三國魏．曹冏〈六代論〉：「夫泉竭則流涸。」宋．歐陽修〈醉翁亭記〉：「峰回路轉，有亭翼然，臨於泉上者，醉翁亭也。」 2. 地下水。《左傳．隱公元年》：「若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？」 3. 稱人死後所歸之處。如：「黃泉」、「九泉」。三國魏．王粲〈七哀詩〉二首之一：「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」唐．白居易〈夜遇微之於峽中〉詩：「往事渺茫都似夢，舊遊流落半歸泉。」 4. 古代錢幣。錢之流行如泉水般，故稱為「泉」。如：「泉布」、「刀泉」。《廣韻．平聲．仙韻》：「泉，錢別名。」《管子．右菁茅謀》：「凡稱貸之家，出泉參千萬，出粟參數千萬鍾。」《宋史．卷四七二．姦臣列傳二．蔡京》：「京每為帝言：『今泉幣所積贏五千萬，和足以廣樂，富足以備禮。』」 |
| 相關異體字： | 湶、㟫、𡺙、洤、𣹻、灥 |
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貓頭鷹博士
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