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清初四高僧 - 教育百科
| 清 | |
| 初 | |
| 四 | |
| 高 | |
| 僧 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 清初四高僧是指明末清初著名的四位僧人畫家，即釋弘仁（俗名江韜，號漸江）、髡殘（俗名劉介丘，號石谿）、八大山人（俗名朱耷）和石濤（俗名朱若極，法名原濟），史稱四畫僧。他們皆為明末遺民，八大山人和石濤更是明宗室後裔，明亡後，俱削髮為僧；他們大都懷抱亡國之痛，隱逸於山林，寄情書畫，游於翰墨，作品表現不羈的個性，講究筆墨而師法造化，尤其強調以生活體驗為主，抒發自我識見，頗富創造精神。與當時領導畫壇，左右時風，被視為「正統」的清六家的崇尚模擬古人的作風完全相反，可視為與之對立的革新派，並為清代繪畫開啟新的契機，而在中國繪畫史上，取得極高的藝術成就。 四畫僧在藝術上各具獨特造詣，作品風格亦自不同。如：弘仁，師法元代倪瓚（倪雲林）而能變化，用筆勁挺方折，凝鍊明快，畫面呈現秀峭簡淡、明淨冷逸的世界，頗具清靈之氣，人謂「前有雲林，後有漸江」，可見其高遠境界；同時，也由於他宗法倪瓚，使得冷逸之風盛行於清初畫壇，更憑恃其倡導，而有「新安畫派」的形成。髡殘與石濤並稱「二石」，擅畫山水，長於乾筆皴擦，取法宋元名家，尤得力於王蒙，人謂其山水有王蒙遺意；作品縱橫開闔，大氣蓬勃，透露出一股蒼莽沉雄的氣魄。 八大山人，名朱耷，在寫意花鳥畫方面的成就卓著，繼承並發展了明代陳淳、徐渭以來的水墨寫意傳統，對日後的揚州八怪和近代皆有深遠的影響。他的筆墨奔放而凝斂，形象誇張，不拘於形似，而以意象為主，所謂「心隨筆運，取象不惑」，所畫魚、鳥，多白眼朝天，強烈地表現出孤獨的性情；而其山水則師法董其昌，多畫殘山剩水、老樹枯枝，意境荒寒冷寂，頗與其淒涼身世和冷落情懷相呼應，鄭板橋就謂其畫作「墨點無多淚點多」，寄寓了亡國之痛；八大山人秉持奇倔的藝術性格，使其畫作獨樹一格，別具性靈，而在藝術上開創新的意境。 石濤又號苦瓜和尚，擅畫山水，筆墨縱橫變化，構圖新穎，不落前人窠臼，尤其主張師法自然，所謂「搜盡奇峰打草稿」，風格獨特，險中求奇，意境深遠，可謂山水畫史上的第一人；同時，他喜畫黃山，與梅清、梅庚、戴本孝等開創了「黃山畫派」。此外，他亦善畫蘭竹，隨意揮灑而法度謹嚴，王原祈曾評論說：「海內丹青家不能盡識，而大江以南，當推石濤為第一，予與石谷（王翬）皆有所未逮。」所著〔苦瓜和尚畫語錄〕，議論宏博，奧理精微，是他繪畫思想的結晶，對日後的揚州八怪和近代皆有深遠的影響。 明末清初之際，社會動盪，民族衝突，人心惶惶，帶給藝術家心靈上極大的衝擊，尤其明亡之後，遺民畫家滿腔悲憤化為筆墨淋漓，因而打破形式主義的耽溺，轉為追求文人畫的高逸境界，清初四畫僧正是其中典型。同時他們深厚的感情、高尚的人品及精湛的畫藝，亦為清代畫壇締造高潮，並贏得後人的景仰與學習。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_清初四高僧 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士