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玉律金科 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | yù lǜ jīn kē |
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解釋：
本指完善嚴密的法律條文。後比喻為不可變更的信條。《官場現形記》第四三回：「老伯大人的議論，真是我們佐班中的玉律金科。」也作「金科玉條」、「金科玉律」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_玉律金科 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 即「金科玉律」。見「金科玉律」條。01.五代十國前蜀．杜光庭〈川主太師南斗大醮〉詞：「玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慚乖訓撫之宜。」02.《官場現形記》第四三回：「老伯大人的議論，真是我們佐班中的玉律金科！」 |
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典故說明：
此處所列為「金科玉律」之典故說明，提供參考。「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
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書證：
01.五代十國前蜀．杜光庭〈川主太師南斗大醮〉詞：「玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慚乖訓撫之宜。」
02.《官場現形記》第四三回：「老伯大人的議論，真是我們佐班中的玉律金科！」
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| 資料來源： | 教育部成語典_玉律金科 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士
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