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::: 理教修持法 - 教育百科
國家教育研究院辭書
基本資料
作者: 邱鴻智
日期: 2000年12月
出處: 教育大辭書
辭書內容
名詞解釋:
  當今之世,萬教齊發,各宗各教有其獨特之修持法,所謂八萬四千法,但法雖有別,理卻一致,天地雖大、萬物雖多,雖各具其理,但終歸一「公理」。理教開山祖師羊祖,在河北省薊縣,歧山瀾水洞,隱居修真百年,研究儒釋道三家之學,悟出修行者最高最直接之修行法,成為理教流傳至今之修持法。其大致分兩大類,「體證法」及「聖理法」,簡述如下:
  體證法:理教教宗羊來如祖師,見於明末人心陷溺,道德淪亡,盜賊四起,各處竄擾,朝綱不振,國出奸臣,此乃政教不能昌明、文化衰落,忠孝大道不能宏揚,而形成亂世之局,尤以鴉片流毒,人民嗜之成癖,形成東亞病夫,民族衰弱,羊祖對邦國之亂,人民塗炭之苦,時思有以救之,終於感動無極之神─聖宗古佛授與在理真經濟人救世之法。羊祖得之,研究至再,圓明通澈,身體力行的去體驗,達到實證之最高境界─「體證法」,從斯遵儒家之禮,以倫理忠孝為本。奉佛家之法,以慈悲救世為懷,修道家之行,以道德清靜為主。集三家之精華,熔眾理於一爐。信仰聖宗古佛,以古佛大慈大悲大聖大智的願力,普度眾生,以戒煙、戒酒為兩大戒律(包括淫、盜、妄共五戒),教忠孝為行道(包括五倫:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥),以此為濟世之宗旨。故體證法是修人道之忠孝大道,由「忠孝大道」修超凡入聖之天道─「聖理大道」,此為理教立教之宗旨。
  聖理法:理教包融儒釋道三家之原理,執兩用中以探討人生宇宙之真諦。理教教宗羊來如受無極之神─聖宗古佛六次度化,傳授真經聖理為濟人救世之方法,先修入世法,本正心修身工夫行仁度道,教化世人,發大誓願代聖佛傳道度世,進而研究宇宙的真理,探討人生的奧祕,由入世而出世,做到性命雙修,超凡入聖。羊祖在瀾水洞虔修百餘年,上窺天心,下遊群學,博聞慎思,蔚為理教大道,如人人能實踐其道,不唯是世界趨向大同和平之正途,亦是人類歸真返璞、同登道岸之不二法門。
資料來源: 國家教育研究院_理教修持法
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出
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