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神霄派 - 教育百科
| 神 | |
| 霄 | |
| 派 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 神霄派為北宋末新出符籙道派。教內稱其符法出於「高上神霄玉清真王」，又號南極長生大帝、扶桑日宮大帝，為萬雷總司。該派創始於北宋末江西南豐的道士王文卿，自稱得火師汪君（康道士汪子華）之傳，以雷法祈禱博洽名於世，宋徽宗曾召見，拜為「金門羽客」、「凝神殿侍宸」，賜號「沖虛通炒先生」。其弟子有熊山人、平敬宗、袁庭值等。當時著名道士張繼先、薩守堅、林靈素亦兼擅雷法。其以林靈素契合徽宗密意，詭稱徽宗即神霄玉清王降世，徽宗因自號「教主道君皇帝」，令天下諸州建神霄玉清萬壽宮以祀神霄大帝，林靈素因此大得寵信，顯赫一時。王文卿的神霄派在北宋末南宋初也得到快速的發展。虞集［道園學古錄］卷二十五［王侍辰記］載：西河人薩守堅遇王文卿授以雷法，行道於東南，後衍生有薩祖西河派、天山派，［全真須知］中列有其派目。又有王文卿同鄉人鄒鐵壁，得王文卿「九天雷晶隱書」，傳沈震雷、莫月鼎，莫師聲名甚著，影響很大。其次還有新城高子明、廬陵羅虛舟等言得王文卿所傳神霄雷法、南宋陳楠、白玉蟾兼傳行神霄雷法。張宇初［道門十規］：「神霄始於玉清真王……自汪（子華）、王（文卿）二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。」神霄派以融合內丹與符籙為要，強調以內煉為本，外法為周。主張行法之要在我不在他，以己喻以小天地，內煉元神、元炁、元精，而用之於雷法攝如。［沖虛通妙侍宸王先生家話］即云：「蓋人居天地之中，借斗運轉三才，此謂一竅通萬竅通。」王惟一［道法心傳］亦云：「行雷之士，須當斷淫絕欲，保養元神，煉成金丹，驅役雷霆，禱雨祈晴，治病驅邪，無施不可。」此派曾傳至福建（福州）一帶，並隨著閩省移民，其道法也流傳到臺灣。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_神霄派 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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