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禮一天下 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 禮一天下是說禮是治天下最高、最有力、且最有效的原則。〔韓詩外傳‧卷四〕說：禮是治辨之極，強國之本，威行之道，功名之統，王公實行禮，便可統一天下。也就是說：禮是治理國家的最高準則，強固國家的根本，發揚國威的道理，功業名譽的總要。帝王諸侯依禮來推行政治，就能統一天下；不遵循禮，就會喪失國家。國家若不依禮治政，雖然有堅甲利兵，也稱不上威武；城市雖然有高牆深池，也不能算是堅固；制度雖然有嚴格的法令和繁密的刑罰，也並不就是有威嚴。根本上，還要看這國家是否依循禮義正道，若是照正道去做，政治就清明；不照正道做，政治就廢弛。有道的國君，仁義典型顯著，教化真誠，愛心深切，禮樂流行，自然受遠近人民所愛戴，而來歸附。例如當初楚國有堅甲利兵，卻被秦國打敗，就是因為沒有以禮治國。紂王嚴刑峻法，卻為周朝所亡，也是沒有治道。如果君王能彰明大道，公平的治理國家，真誠的愛護人民，役使人民而不影響人民農作的時間，人民就會毫不遲疑的服從；若有不服從的，再施用刑罰，只要罰一個人就能使全國毫無怨尤的畏服，因而刑罰減少了，威令卻如流水般毫無阻礙的流行，就是遵循以禮為大道的緣故。猶如〔詩經‧文王篇〕所說的：「東西南北，四方的人無不服從。」 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_禮一天下 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士