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紙錢 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhǐ qián |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_紙錢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhǐ qián |
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解釋：
祭祀鬼神或葬禮與掃墓時焚燒，用以供死者享用的冥錢。《儒林外史》第二一回：「新年初一日，叫他到墳上燒紙錢去。」也稱為「黃紙」、「錢紙」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_紙錢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 李豐楙 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 祭祀用物，祭祀時用以焚化的紙錢，古代多用土捏製，始於魏晉時代；冥寶則始於五代時。〔卦演聞見記〕：「古者享祀鬼神，有用圭璧幣帛，事畢則埋之。」魏晉以來，始有紙錢。戴埴〔鼠璞〕與洪善慶〔杜詩辨證〕：「紙錢起於殷長史，南齊東昏侯，好鬼神之事，剪紙為錢以代束帛，至唐盛行其事。」是紙錢始於魏晉，而六朝時已漸沿用。〔唐書‧王璵傳〕：「漢以來，葬者皆有瘞錢，後世里俗稍以紙萬錢為鬼事，至是璵乃用之。」唐時已盛行紙錢之事。〔清異錄〕「後周顯德六年，世宗慶陵鑽土，發引之日，百司設祭於道。金銀錢寶，皆寓以形，雕印文字於紙，黃曰泉臺上寶，白曰冥游惡寶。」云五代時始制冥寶。今俗祭禱所焚的黃白紙錁即本於此。黃者為金，白者為銀，名曰冥寶，實皆紙錢之屬，臺灣民間相傳則區別出祀神、祭鬼，凡祀神的紙錢，通以竹為材，上貼黏金帛，即為金紙，按神格大小而有大小不等的分別：如太極金紙面及金帛最大，金帛上有福祿壽三仙的圖案，多用木刻印版刷印，用以拜天公等至高神，俗稱天公金；而中等大小則有各種福金、壽金，用以祭祀中級神明，有些地區則以尺寸稱呼，如五金之類。祭鬼祀陰則用較小的紙為之，上貼銀帛，稱為銀紙。此外還有各種紙錢，如祭祀孤魂時所用的經（更）衣；法師作法時所用的祭解用紙錢，如五鬼錢、喪車錢等，種類繁多；其形制較小，多有與用途相符的圖案。由於吉凶喪祭所用的紙錢數量頗多，大陸及香港等採用的紙幣形式，上有大小不等的面值，並由冥國銀行發行，可減省用量，臺灣近年來官方亦基於環保意識，徵求並倡用有面額的紙錢，以免燃燒大量冥紙造成汙染和火災。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_紙錢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
tsuá-tsînn
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_紙錢 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士