1. 鞭辟，督策鼓勵。鞭辟入裡指為學能自我鞭策，往精微深處研究。
   【例】讀書要能鞭辟入裡，不宜輕率馬虎。 鞭辟，督策鼓勵。鞭辟入裡指為學能自我鞭策，往精微深處研究。
   【例】讀書要能鞭辟入裡，不宜輕率馬虎。
2. 形容文章或議論中所陳述的見解深刻透澈，切中要害。
   【例】這篇文章剖析社會的亂源，字字鞭辟入裡，識見令人折服。 形容文章或議論中所陳述的見解深刻透澈，切中要害。
   【例】這篇文章剖析社會的亂源，字字鞭辟入裡，識見令人折服。

「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」 「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」

語義說明
研究學問要自我鞭策，深入精微之處。＆形容評論見解深刻透澈。褒義。
使用類別
用在「推敲鑽研」的表述上。＆用在「評論深入」的表述上。
例句

1. 為學要鞭辟入裡，一味追求速成，必定華而不實。
2. 正因為張教授如此鞭辟入裡的研究態度，才能把問題的細微處說得這麼清楚。
3. ＆
4. 他這番話分析得鞭辟入裡，令人佩服。
5. 這篇社論對問題的分析真是鞭辟入裡。
6. 聽了這場鞭辟入裡的演說，真有茅塞頓開的感覺。
7. 對這問題評論者很多，但以你的見解最是鞭辟入裡。
8. 這一系列針對目前社會風氣的分析報導，篇篇鞭辟入裡。
9. 這麼複雜的問題他都能分析得如此鞭辟入裡，讓人不得不信服。
10. 在座的人士對主講者鞭辟入裡的分析深表同感，不禁都點起頭來。

《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟(1)一作約。近裡，著己(2)而已，故「切問而近思(3)」，則「仁在其中矣(4)」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。

〔注解〕 (1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅ｜ˋ。 (2) 著己：從自己身上下功夫。 (3) 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。 (4) 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。 《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》學只要鞭辟(1)一作約。近裡，著己(2)而已，故「切問而近思(3)」，則「仁在其中矣(4)」。「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。其次惟莊敬持養，及其至則一也。

〔注解〕 (1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟，音ㄅ｜ˋ。 (2) 著己：從自己身上下功夫。 (3) 切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。出自《論語．子張》。 (4) 仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。出自《論語．子張》。

01.宋．陳浮《北溪大全集．卷七．問目．顏淵仲弓資稟》：「蓋一則鞭辟入裡之功，而一則持養放出之事。一以上達天德而極高明，而一以下學人事而道中庸，其等級大不可以同日語。」

02.清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」

03.《經史講義．卷一八．詩經．清．馮鈴．相在爾室尚不愧于屋漏》：「《易》曰：『君子終日乾乾，夕惕若。』《禮》曰：『執虛如執盈，入虛如有人。』自昔聖賢收斂身心，鞭辟入裡，特多方著為緊切之語，垂誡後人。」