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聖德 - 教育百科
| 聖 | |
| 德 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Sanctity, Holiness |
| 作者： | 王敬弘 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 在基督信仰的傳統中，「聖」的觀念源自於舊約時期，以色列民族與天主的來往和認識；天主是與其他一切有形和無形的事物完全不同，人靠自己的能力既不能認識又無法接觸天主；無法捉摸和接近而完全超越的奧祕 ，他是「聖」的。所以「聖」的原始意義是「切斷和分開」。人在神聖天主的面前體會他的威嚴，在心中產生恐懼和困惑的混合情緒，而感到自己的渺小。 基督徒認為，神聖的天主主動地與人來往，進入了人類的歷史，選擇了以色列民族作為他的子民。面對這個民族，天主顯示自己的榮耀，讓以色列認識自己絕對超越奧祕的內涵：自己的生命、慈愛、美善和全能；這就是天主的聖德－－一切聖德的根源，他的名字就是聖者，因為只有他是聖的。天主臨在的地方就是聖地－－為天主保留的地方；在聖地上，天主規定了一些神聖的禮儀，使人藉這些禮儀得到淨化和祝聖，可以與天主交往；並在實際的交往中，天主使人認識他的慈愛與聖善，增加人對他的信心、希望和愛慕，也使人願意努力成聖。 於是天主把以色列民族與別的民族分開，使以色列民族成為屬於天主的聖民，並把天主自己的聖德通傳給她。天主除了要求以民以聖潔的心藉禮儀敬拜祂之外，也要求以民在家庭、經濟和社會各方面，都能服從天主所定的法律而聖德日增。一個人能在世按天主的要求而生活，於死後進入天主的國獲享永生，就到達了完全的聖德。 又謂，當天主實踐了對以民的許諾，派遣了他的兒子降生成人作人類的救主時，耶穌就成了所有人聖德的泉源。耶穌這個人與天主子完全結合為一，成為一個位格，充滿了天主的生命。他以十字架上的苦難和死亡，以及從死亡中復活，給全人類帶來了罪的赦免及完滿的救恩。 復活的耶穌與天父一同派遣聖神到第一批信仰他的人身上，建立了教會。在聖神的引導下，教會不斷地宣揚耶穌的福音，幫助人以悔改認罪的心皈依耶穌，接受他作救主。教會也給相信耶穌的人，施以水和聖神重生而更新的洗禮，使他分享耶穌人性和天主性的生命；信友與耶穌在生命上的相通，就是他聖德的根基與泉源。同時，聖神也住在信友的生命中，使他成為聖神的宮殿，不斷地引導他修德成聖。所以，基督徒是蒙召為聖的人。 在聖神的引導下，信友可以藉教會的聖事和禮儀以及個人的祈禱和善功，使自己與耶穌之間生命的相通和共融不斷地增長。這就是聖德的日趨完滿。所謂聖德的成長，是一位信友在與天主聖三每一位的關係上加深：信心的增進，希望與渴慕天主的心加深，愛天主之情日益熾烈。除此以外，他的倫理德行：審慎、公義、節制和剛毅，也會增長。最後，在世聖德的完滿在於愛德上的成全：愛天主在萬有之上及愛人如己。 一方面聖德是來自天主的恩賜；另一方面人需要與天主的恩賜合作而努力修德。在教會的歷史中，在不同的時期及情況中，天主聖神藉著聖人聖女及修會，建立了不同的靈修傳統，例如：隱修靈修，聖本篤靈修，聖方濟靈修，聖依那爵靈修等。這些靈修傳統給人提供了一些在修成聖德的規範與方式，使人在進德修業上得到一些穩妥的指引，不但助人避免錯誤，也能更順利地前進。 按照基督信仰，人在世修德成聖是為了與耶穌基督的生命完全結合為一，死後進人天國－－天上的聖城，光榮的教會－－和所有的聖徒一起，永遠分享天主的生命，這就是聖德的完成。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_聖德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士