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與民偕樂 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | yǔ mín xié lè |
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解釋：
和人民一同享樂。《孟子．梁惠王上》：「古之人與民偕樂，故能樂也。」《封神演義》第二回：「故堯、舜與民偕樂，以仁德化天下。」也作「與民同樂」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_與民偕樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「與民偕樂」出於〔孟子．梁惠王上〕，是孟子回答梁惠王的話：文字是：「孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：『賢者亦樂此乎？』孟子曰：『賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。〔詩〕云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鰲。古之人與民偕樂，故能樂也。〔湯誓〕曰：『時日害喪，予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉！」 這是記載孟子晉見梁惠王，梁惠王因為喜歡大苑囿、大池沼，就與孟子一起遊賞，梁惠王一面看著園囿中飼養的鴻雁麋鹿，一面問孟子：「賢者是否看到這些鳥獸在園中而覺得快樂？」孟子說：「賢良的國君勤政愛民，修堯舜之道，所以國家安寧，受人民擁戴，因此有高臺、池塘、麋鹿魚鰲以供玩賞調劑辛勞。至於那些不仁之君，人民怨聲載道，總有一天會失去帝位，即使有臺池鳥獸，也無法快樂得起來。」 孟子接著說：〔詩經．大雅．靈臺〕說：文王修靈臺的時候，人民都自動前來參加修築工作，所以很快就做好了。到文王在園中遊賞時，麀鹿安然自若，鳥類任意飛翔，魚類悠閒的游來游去，都表現出快樂安逸的樣子。文王藉人民的力量築臺挖沼，人民快樂的工作，做成以後，還稱臺為靈臺，沼為靈沼，高興有這樣的一個地方，因為文王允許人民也來遊玩，是與民同樂，所以自己也快樂。若像夏樂那樣，只顧自己享樂，不顧人民死活，人民寧願和他同歸於盡，縱然有臺池鳥獸，又怎能快樂呢？ 孟子的意思是希望藉此諷喻梁惠王，國君如果能愛護他的百姓，能與民同樂，就能深得民心愛戴。反之，如果國君只重視個人享受，不能體恤人民，人民怨聲載道，也就無法保有永久的快樂了。 所以賢明的國君應該取法古代聖王之德，不僅與百姓同樂，還要能恩及鳥獸，如此才能深得民心、常保國祚。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_與民偕樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士