1. 志得意滿的樣子。
   【例】事業的成功讓他顯得躊躇滿志的樣子。 志得意滿的樣子。
   【例】事業的成功讓他顯得躊躇滿志的樣子。

先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「躊躇滿志」來形容庖丁解牛後的心境，後來就演變成一個成語，用來形容一個人怡然自得地感到心滿意足的樣子。 先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「躊躇滿志」來形容庖丁解牛後的心境，後來就演變成一個成語，用來形容一個人怡然自得地感到心滿意足的樣子。

語義說明
怡然自得地感到心滿意足。
使用類別
用在「得意自滿」的表述上。
例句

1. 她站在自己作品前面，舉目四顧，為之躊躇滿志。
2. 她躊躇滿志地舉起她得獎的作品，接受全場的歡呼。
3. 經過五年的努力，終於如願以償；他望著落成的大樓，不覺躊躇滿志。
4. 老李看著懷中的兒子，內心不由得感到躊躇滿志，臉上泛起得意的微笑。
5. 想起兒女們的成就，他不禁躊躇滿志起來，深慶自己的教養沒有白費工夫。
6. 那天當我登山走完了全程，年輕時候那種躊躇滿志的感覺，好像又回到了心中。
7. 這個案子忙了整整一年，如今好不容易終於完工，讓我內心不禁有股躊躇滿志的感覺。

《莊子．養生主》#庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非［全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎﹗ (1)良庖 歲更刀， (2)割 也； (3)族庖 月更刀， (4)折 也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於 (5)硎 。彼節者有 (6)閒 ，而刀刃者无厚；以无厚入有閒， (7)恢恢乎 其於 (8)遊刃必有餘地 矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於 (9)族 ，吾見其難為， (10)怵然 為戒， (11)視為止 ， (12)行為遲 。動刀甚微， (13)謋然 已解，如土 (14)委地 。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志， (15)善 刀而藏之。」 #文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

〔注解〕良庖：手藝高明的廚師。庖，音ㄆㄠˊ，廚師。 割：用刀切開。 族庖：一般的廚師。 折：砍斷。指用刀砍斷骨頭。 硎：音ㄒㄧㄥˊ，磨刀石。 閒：同「間」，空隙。 恢恢乎：寬闊的樣子。 遊刃必有餘地：比喻做事能勝任愉快，從容而不費力。見「遊刃有餘」。 族：叢聚、群集。指筋骨交錯聚結的地方。 怵然：小心謹慎的樣子。怵，音ㄔㄨˋ。 視為止：視力因此集中在一點上。 行為遲：行動因此緩慢謹慎。 謋然：骨與肉急速分離的聲音。謋，音ㄏㄨㄛˋ。 委地：堆積在地上。 善：猶「拭」。指擦拭、保養。 《莊子．養生主》#庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非［全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎﹗ (1)良庖 歲更刀， (2)割 也； (3)族庖 月更刀， (4)折 也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於 (5)硎 。彼節者有 (6)閒 ，而刀刃者无厚；以无厚入有閒， (7)恢恢乎 其於 (8)遊刃必有餘地 矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於 (9)族 ，吾見其難為， (10)怵然 為戒， (11)視為止 ， (12)行為遲 。動刀甚微， (13)謋然 已解，如土 (14)委地 。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志， (15)善 刀而藏之。」 #文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

〔注解〕良庖：手藝高明的廚師。庖，音ㄆㄠˊ，廚師。 割：用刀切開。 族庖：一般的廚師。 折：砍斷。指用刀砍斷骨頭。 硎：音ㄒㄧㄥˊ，磨刀石。 閒：同「間」，空隙。 恢恢乎：寬闊的樣子。 遊刃必有餘地：比喻做事能勝任愉快，從容而不費力。見「遊刃有餘」。 族：叢聚、群集。指筋骨交錯聚結的地方。 怵然：小心謹慎的樣子。怵，音ㄔㄨˋ。 視為止：視力因此集中在一點上。 行為遲：行動因此緩慢謹慎。 謋然：骨與肉急速分離的聲音。謋，音ㄏㄨㄛˋ。 委地：堆積在地上。 善：猶「拭」。指擦拭、保養。

01.《莊子．養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」（源）

02.清．歸莊〈與大鴻書〉：「且生平少試文，此番躊躇滿志，歷觀諸同人卷，益復自喜，以為若遇識者，決不在第二。」

03.《花月痕》第三六回：「荷生道：『你瞧題的圖名。』癡珠早見上首橫題五個隸字，是『春風及第圖』。便點頭道：『甚好。』再看題的詩，是一首七絕，因念道：『鏡裡眉山別樣青，春風一第許娉婷；天孫好織登科記，先借機絲繡小星。』念了笑道：『你好躊躇滿志！』」

04.《九尾龜》第一○二回：「陳海秋鼻子中間，覺得有一陣陣的香氣直透進來，更覺躊躇滿志。」