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以辭害志 - 教育百科
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| 辭 | |
| 害 | |
| 志 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「以辭害志」出於〔孟子‧萬章上〕；文中載有孟子的話說：「故說詩者，不以文言辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孓遺。』信斯言也，是同無遺民也。」 這是孟子說讀詩解詩時，除了不應單憑詩文表面上的文字就斷章取義、望文生義之外（參見「以文書辭」），更不可拘泥於辭句的意思，而誤解了作者原來想要傳達的本意。如果只是照著文辭表面解釋，那麼像〔詩經‧大雅‧雲漢〕中所說的：「周餘黎民，靡有孓遺。」而解釋成：「周朝的百姓，現在已經沒有一個遺留下來了。」豈不是很大的錯誤？難道周朝真的連一個遺民都沒有了嗎？若仔細推敲，就知道作者的原意，乃是憂慮旱災來臨時，沒有一個人會倖免於災禍，並不是字面上所看到的那樣。 孟子由此說明，解詩時必須「以意逆志」才能頁正了解原意。也就是說，不是光靠詩中辭句，還要對寫作的時代背景、寫作者的品格有所了解，然後才能用自己的意思去推想作者想要傳達的意念旨趣，如此所得，比較能接近作者原來的意旨；知道作者的本意之後，才能對事情的得失加以判斷。 孟子在當時就看出有些人讀書斷章取義、不思索事情的本末，就妄下斷言，造成對典籍的誤解，於是提出「以意逆志」的方法。自今日觀之，這種情形仍然存在。孟子曾經教授生徒，發現了學生學習的缺點，便立予糾正，所以從事學術研究，當尊重良師的指教，始可免於錯誤。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_以辭害志 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士