逆來順受

宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」 宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」

語義說明
以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。
使用類別
用在「委屈順從」的表述上。
例句

1. 在悲觀的宿命論影響下，她對於任何事都逆來順受。
2. 逆來順受的處事態度，只會讓欺負你的人變本加厲。
3. 你不要什麼事都逆來順受，也要適時地表達自己的意見。
4. 現代女性講求獨立自主，不再像傳統婦女總是逆來順受。
5. 現今競爭激烈的社會，傳統中逆來順受的觀念已經不合時宜。
6. 對於不合理的要求，不必逆來順受，應該極力爭取應有的權利。
7. 對於丈夫長期的暴力行為，她決定不再逆來順受，向法院提起離婚訴訟。

宋．陳錄《善誘文．對治十常》居富貴常憐貧困，受快樂常恐災禍， (1)見 在常生知足，未來常思戒懼，冤結常求解免，衣食常思來處，起念常教純正，出語常思因果，逆境常當順受，動靜常付無心。守此十常，更無煩惱。

〔注解〕見：音ㄒㄧㄢˋ，同「現」。 宋．陳錄《善誘文．對治十常》居富貴常憐貧困，受快樂常恐災禍， (1)見 在常生知足，未來常思戒懼，冤結常求解免，衣食常思來處，起念常教純正，出語常思因果，逆境常當順受，動靜常付無心。守此十常，更無煩惱。

〔注解〕見：音ㄒㄧㄢˋ，同「現」。

01.《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」

02.明．徐𤱻《殺狗記》第一八齣：「兄富伊貧實可憐，逆來順受總由天，分明指與平川路，莫把忠言當惡言。」

03.明．邵璨《香囊記》第五齣：「秀才，老娘不識世事，但聞得俗語云：『恭敬不如從命。』老安人便是差見，也索逆來順受，不可推拒。」

04.《隋唐演義》第九四回：「以父而臨其子，惟有逆來順受而已。」

05.《二十年目睹之怪現狀》第九三回：「從前受了主人的罵，無非逆來順受；此時受罵，未免就有點退有後言了。何況他是借此出氣的，罵得不在理上。」