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道德價值 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Moral Value |
| 作者： | 蘇永明 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道德價值常指道德行為本身的價值，而與這個行為對有德者是否能帶來好處（包括物質和心理上的）沒有關係。以康德(Imm. Kant)在〔道德形上學基礎〕(Groundwork of the Metaphysics of Morals)一書所舉的例子來看，說一個雜貨店的老闆之童叟無欺的行為是否有道德價值，要看他的動機；如果是為了建立商譽，希望以後生意更好才如此，那麼這種行為是為了自己的利益，不具道德價值。反之，如果其出發點是以誠實本身就是對的，所以應該去做，也就是把誠實當義務來執行，才具有道德價值。由此可以引申，凡是為了外在的獎賞而做，或是為了避免懲罰而不做，都不具有道德價值，只能說是為了個人利益。所以道德價值有別於世俗的功利。 從以上的觀點，衍生出道德行為對有德者常不是有利可圖的。因為道德行為既然是利他，就有犧牲的成分。所以德行（義）與對有德者最有利的行為（利）不是同一件事，也就是儒家為何要提出「義利之辨」的原因。既然道德價值排除了對有德者在物質上和心理上的回報，德行的目的就變成是為了德行本身。也因此道德價值也就指德行本身，或更進一步說，就是指有德者的人格價值。 另一方面，道德行為對別人要有利他的成分（也就是對他人帶來世俗功利的實質好處），就這方面看，道德價值需要功利價值來證明，可是如果當事者不具善的動機，只是偶然或無意中產生的善果，就嚴格的觀點看，仍不具道德價值，因為當事者並沒有利他的存心。但由於動機不易判定 ，功利主義(Utilitarianism)卻只以結果的好壞（世俗的功利）來決定是否具有道德價值；這樣的觀點顯然不夠周延，等於是將道德價值視同功利價值。彌爾(J.S. Mill)這種觀點被麥金泰(Alasdair MacIntyre)指為過於幼稚，但這與彌爾生活經驗的過於單純（如只在家受教，未入學校）有關。 從上可知，道德價值和功利價值有密切關係；就德行產生的結果而言，必須對他人有功利價值，德行才能成立。可是對有德者本身而言，卻又不能以對自己有利的功利價值為目標，必須經一番義利之辨來分辨出何者為德行。總結來說，如果一項行為要具有道德價值，必須當事者（或有德者）具備善的動機（或康德所謂的善意，good will），並且以德行本身為目的，不管結果對當事者是否有利（事實上，常有犧牲的成分），而行為所產生的結果必須對他人有利，這樣的行為才算是具有道德價值。缺少任何一項，都不算數，猶如功利主義者對動機的忽略之缺憾。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道德價值 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士