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兒童的泛靈觀 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Child's Animism |
| 作者： | 王文科 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 兒童的泛靈觀，依據皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)的觀點認為處於前運思期(pre-operational period)的兒童，對於無生命的物體，都會賦予生命或意識。有關生命的方面，在於問兒童某種東西是否活著；有關意識方面，則問兒童對提及的各種東西能否感受到特定行動的效應，如木材起火了，其感受如何？雨對風的感受又如何？因此，兒童所認定的生命或意識，不限於真正活著的東西，如當人走路時，覺得月亮隨著人亦步亦趨，而當人停下來休息時，月亮也停止不動，是將月亮視為如人一樣有生命、有意識的物體。 皮亞傑將兒童所具有的生命概念之發展，分成四個階段；其中前兩個階段屬於前運思期，後兩個階段出現於具體運思期。 1.第一階段（四至六、七歲）：兒童以物體是否會影響人類或對人有用，作為判斷有無生命的唯一規準，如會照明的電燈、能供給熱源的火爐，便被視為有生命。 2.第二階段（六、七歲至八、九歲）：兒童將會移動的有生命。因此，如浮雲、太陽或會動的汽車都是有生命的。 3.第三階段（八、九歲歲至十一、二歲）：兒童將有生命的毋須仰賴人為操縱者為條件，因此汽車不再被認為有生命，但太陽仍被視為有生命。 4.第四階段（十二歲以後）：兒童把有生命的物體限於如成人所認定的植物和動物二者。 依皮亞傑的說法，兒童泛靈觀各階段的起迄年齡，依次為四至六、七歲，六、七至八、九歲，八、九歲至十一、十二歲、及十二歲以後；唯這些年齡組距的畫分並不是絕對的。若以其階段論的說法，可將這些階段的次序視為不變，但年齡組距可能因環境、個人因素的不同而有別，較為合理。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_兒童的泛靈觀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士