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教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Non-ego |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「非我」是德國哲學家費希特(J.G. Fichte, 1762~1814)哲學理論中的哲學術語，是「我」(ego)的反對。「我」是人經驗或意識的核心，透過「我」的活動，個人得以進行各種心理活動並採取行動，且顯示出自己與別人的不同處。根據費希特的理論，「我」在以意識的形態活動時肯定了本身的存在，更進一步的從意識的表象內容來建構客觀世界，而這被建構的客觀世界即是「非我」。 費希特的哲學基本上是觀念論(idealism)的一種，試圖從人的精神作用來說明客觀世界及主觀世界的生成次序及性質。菲氏以為，一切事物生成的起點都是人意識的作用，透過意識的作用而肯定了「我」的存在；而「我」的意識一旦存在，「我」自然地就會將己身與非己身的事物分開，這「非屬己身的事物」即是「非我」。故由這樣的解釋來看，「非我」是衍生於「我」，而「我」則是意識活動的結果。 「非我」是德國哲學家費希特(J.G. Fichte, 1762~1814)哲學理論中的哲學術語，是「我」(ego)的反對。「我」是人經驗或意識的核心，透過「我」的活動，個人得以進行各種心理活動並採取行動，且顯示出自己與別人的不同處。根據費希特的理論，「我」在以意識的形態活動時肯定了本身的存在，更進一步的從意識的表象內容來建構客觀世界，而這被建構的客觀世界即是「非我」。 費希特的哲學基本上是觀念論(idealism)的一種，試圖從人的精神作用來說明客觀世界及主觀世界的生成次序及性質。菲氏以為，一切事物生成的起點都是人意識的作用，透過意識的作用而肯定了「我」的存在；而「我」的意識一旦存在，「我」自然地就會將己身與非己身的事物分開，這「非屬己身的事物」即是「非我」。故由這樣的解釋來看，「非我」是衍生於「我」，而「我」則是意識活動的結果。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_非我 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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