1. 所見所聞和過去完全不同而有一種新奇、清新的感覺。
   【例】主講人風趣、豐富的演講內容，令全場聽眾耳目一新。 所見所聞和過去完全不同而有一種新奇、清新的感覺。
   【例】主講人風趣、豐富的演講內容，令全場聽眾耳目一新。

「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。 「耳目一新」原作「耳目更新」。據《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》記載，元鑒擔任齊州刺史時，正值朝廷厲行革新改變初期，各種法制才開始施行。元鑒遵循高祖的旨意，並兼採齊地舊有的習俗，使法則制度規範清楚，且合於禮法。高祖欣賞元鑒的作法，對身邊的侍臣說：「每州的刺史都能像元鑒這麼做，改變舊風俗有什麼難的？」於是下詔書褒揚讚美元鑒，並且將元鑒的作法頒布天下。齊地的人都愛談論此事，都說所見所聞都變得新奇、清新。後來「耳目一新」這句成語就從這裡演變而出，用來形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。

語義說明
形容所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。
使用類別
用在「新奇驚異」的表述上。
例句

1. 荒廢已久的兒童樂園經過整修後，讓人感到耳目一新。
2. 這位教授幽默、豐富的演講內容，讓所有的聽眾耳目一新。
3. 這篇小說不僅文字讀來令人耳目一新，內容也頗堪令人玩味。
4. 初次來到紐約，看到萬象之都的繁華景象，真有耳目一新之感。
5. 這個旅遊節目介紹了世界各地的風土人情及驚險的探險歷程，使觀眾耳目一新。

＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》(1)鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒(2)上遵高祖(3)之旨，下采齊(4)之舊風，軌制粲然(5)，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史(6)皆能如此，變風易俗(7)，更有何難？」下詔褒美(8)，班(9)之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處受納，鑒皆順其意，言無不從。於是獄以賄成，取受狼籍，齊人苦之，鑒治名大損。

〔注解〕 (1) 典故或見於唐．白居易〈修香山寺記〉。 (2) 鑒：元鑒，字紹達，北魏宗室，鮮卑族，生卒年不詳。頗覽書傳，沉重少言，寬和好士。任齊州刺史時，采齊舊風，軌制合於規矩，帝下詔褒之。 (3) 高祖：拓跋宏（西元４６７∼４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鮮卑族。改革吏治，並遷都洛陽，改鮮卑姓氏為漢姓，禁胡服、胡語，設學校，致力於漢化。廟號高祖。 (4) 齊：齊州，地約今山東省境內。 (5) 粲然：形容鮮明、清楚。 (6) 刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後沿稱地方長官，清時為知州的尊稱。 (7) 變風易俗：改變舊風俗。見「移風易俗」。 (8) 褒美：獎勵、讚美。褒，音ㄅㄠ。 (9) 班：頒布。〔參考資料〕 唐．白居易〈修香山寺記〉（據《全唐文．卷六七六．白居易》引）洛都四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。 ＃《魏書．卷一六．道武七王列傳．河南王曜》(1)鑒，字紹達。少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹。車駕南伐，以鑒為平南將軍，還，除左衛將軍，出為征虜將軍、齊州刺史。時革變之始，百度惟新，鑒(2)上遵高祖(3)之旨，下采齊(4)之舊風，軌制粲然(5)，皆合規矩。高祖覽其所上，嗟美者久之，顧謂侍臣曰：「諸州刺史(6)皆能如此，變風易俗(7)，更有何難？」下詔褒美(8)，班(9)之天下，一如鑒所上。齊人愛詠，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罷沙門歸俗，棄其妻子，納一寡婦曹氏為妻。曹氏年齒已長，攜男女五人隨鑒至歷城，干亂政事。和與曹及五子七處受納，鑒皆順其意，言無不從。於是獄以賄成，取受狼籍，齊人苦之，鑒治名大損。

〔注解〕 (1) 典故或見於唐．白居易〈修香山寺記〉。 (2) 鑒：元鑒，字紹達，北魏宗室，鮮卑族，生卒年不詳。頗覽書傳，沉重少言，寬和好士。任齊州刺史時，采齊舊風，軌制合於規矩，帝下詔褒之。 (3) 高祖：拓跋宏（西元４６７∼４９９），又名元宏，北魏孝文皇帝，鮮卑族。改革吏治，並遷都洛陽，改鮮卑姓氏為漢姓，禁胡服、胡語，設學校，致力於漢化。廟號高祖。 (4) 齊：齊州，地約今山東省境內。 (5) 粲然：形容鮮明、清楚。 (6) 刺史：職官名。古代司地方糾察的官，後沿稱地方長官，清時為知州的尊稱。 (7) 變風易俗：改變舊風俗。見「移風易俗」。 (8) 褒美：獎勵、讚美。褒，音ㄅㄠ。 (9) 班：頒布。〔參考資料〕 唐．白居易〈修香山寺記〉（據《全唐文．卷六七六．白居易》引）洛都四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣。樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子恥之，子亦恥之。頃予為庶子、賓客，分司東都，時性好閒遊，靈跡勝，靡不周覽。每至茲寺，慨然有葺完之願焉。……凡支壞補缺，壘隤覆漏，杇墁之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無燥濕陊泐之危，寺僧有經行宴坐之安，遊者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新。

01.宋．周密《齊東野語．卷三．誅韓本末》：「一日，侂冑在都堂，忽謂李參曰：『聞有人欲變局面，相公知否？』李疑事泄，面發赤，徐答曰：『恐無此事。』而王居安在館中，與同舍大言曰：『數日之後，耳目當一新矣。』」

02.清．劉獻廷《廣陽雜記》卷一：「舟中讀張戴人《儒門事親》一書，覺耳目一新。」

03.《兒女英雄傳》第二二回：「如今一上船，便覺得另是一般風味，耳目為之一新。」

04.清．百一居士《壺天錄》卷下：「觀此戲者，方謂耳目一新，可驚可喜，抑知有患而可危者乎？深識者，當不以先睹為快耳！」

05.《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「雖不是什麼心曠神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。」