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顏氏之子 - 教育百科
| 顏 | |
| 氏 | |
| 之 | |
| 子 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「顏氏之子」就字面講是說顏家的年輕人，見於〔孔子家語．致思〕；是孔子讚美顏子（回）有德性，有見解、而志氣高人一等時說的話。 孔子說〔顏氏之子〕的經過，是子路、子貢和顏淵隨從孔子遊於農山，孔子在開闊的環境，四面觀望過後說：在這個地方從事思考活動，可以無所不至。於是命令三個人說出自己的志向，將給他們做個判斷。子路說：如果我有行軍的箭牌，震天的鼓聲，翩翻的旗幟（意為軍容壯盛），率一隊人馬征討，一定能拓展疆土，殺敵致勝，可以教他們兩人跟隨我得到功勞。孔子說：你很勇敢。子貢說：若齊楚兩國陳兵於廣大的戰場上，雙方列陣相向，即將開戰時，我穿著喪服（表示戰發將有戰士死亡），對雙方陳述戰爭的利害，使他們停止戰爭，他們兩人跟著我，也可得到功勞。孔子說：你很會說話。顏子聽了，退到後面，不肯說話，孔子鼓勵他說，他才說道：有香味和有臭味的東西，不能放在同一個器皿裡，堯和桀不能共同治理一個國家，因為類別不同；我只想輔佐明王聖主，施行五教（即舜命契敬敷五教的「五教」，參見該辭目）以禮樂教導人民，使國家處在和平安樂之中，用不著修城池，挖溝渠，製造武器做攻伐之用，把製武器的金屬用來製造農具，放心的把牛馬置於原野中，每個家庭都可團聚一齊，不必忍受出征者離家之苦，和家人擔心分散的憂慮，永遠沒有戰爭的恐懼，子路的勇敢和子貢的辯才，都不會有用武之地。孔子嚴肅的說：這才是最好的德行，不傷財，不害民，不說廢話，顏家的這個孩子具有這些優點。 顏淵是孔子非常器重的弟子，〔論語〕中已經把顏淵歸入德行類中，〔家語．六本〕中又說：「回有君子之道四焉：強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。」意思是顏淵在行義時勇猛精進，不肯後人；遇到有人勸諫時，則柔順的接受；等待任用時，慄慄恐懼，唯恐自己才能不足；對自己修身，則小心謹慎，唯恐有過失。〔論語〕中孔子也稱道顏回不遷怒，不貳過，可以了解其平日的德行表現。〔家語，顏回〕中有仲孫何忌問顏回說：仁者說一句話都對仁智有益，是怎樣解釋？顏子回答：能增益智慧的，以「預」為首要。（即是要有先見，通常謂之「智慮」）。能增益仁的，以「恕」為首要，知道不可遵循的，就等於知道所應該遵循的了。（意即從非恕去反求恕，參見「三恕之本」。）可見顏子對孔子思想了解得確切而深刻。〔家語．弟子行〕中子貢也說「顏回之行，風興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟。」可見老師同學都讚揚他的學行。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_顏氏之子 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士