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教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | xiāng sì |
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解釋：
相像。《易經．繫辭上》：「與天地相似，故不違。」《紅樓夢》第七〇回：「送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似。」 相像。《易經．繫辭上》：「與天地相似，故不違。」《紅樓夢》第七〇回：「送了一卷東西與寶玉，拆開看時，卻是一色老油竹紙上臨的鍾王蠅頭小楷，字跡且與自己十分相似。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_相似 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Resemblance, Similarity |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 當兩個獨自存在的個體呈現出類似的特質或特徵，兩個個體之間的關係就是相似。 相似是英哲洛克(John Locke, 1632~1704)所主張的唯實論(realism)中的一個重要概念。洛克主張物體可以獨立於人的知覺而存在。物體有兩種特性，一種是原始性(primary qualities)，另一種是次元性(secondary qualities)。物體的原始性不因人的知覺而改變，是科學所能處理和測量的東西，例如物體的大小、形狀和重量；物體的次元性不是內在於物體的特性，但其存在卻可使人產生某些感覺經驗，如顏色、氣味、味道及觸覺經驗等，同一物體的次元性會因情境不同，使人產生不同的感覺經驗。洛克認為，人的知覺可以察覺到物體的原始性，如物體是方的，知覺中的經驗就是方的，物體與知覺的關係就是相似的關係。洛克的這個想法受到另一經驗主義哲學家柏克萊(George Berkeley, 1685~1753)的強力抨擊。 在有關唯名論(nominalism)的討論中，質疑唯名論者的問題經常是：假如每一事物的存在均是獨特而唯一的，為什麼有些事物的名稱卻一樣？支持唯名論的回答往往是：有共同名稱的事物雖然都是獨特而唯一的，但其間卻有相似的關係，也就是有這相似的關係，它們才有共同的名稱。 在實際的社會生活中，常可發現兩物體間雖有相似的關係，但卻有特質上的差異，如偽幣與真幣之間雖然外表相似，但由於其成分不同，終於使得兩者成為性質差異很大的個體。 當兩個獨自存在的個體呈現出類似的特質或特徵，兩個個體之間的關係就是相似。 相似是英哲洛克(John Locke, 1632~1704)所主張的唯實論(realism)中的一個重要概念。洛克主張物體可以獨立於人的知覺而存在。物體有兩種特性，一種是原始性(primary qualities)，另一種是次元性(secondary qualities)。物體的原始性不因人的知覺而改變，是科學所能處理和測量的東西，例如物體的大小、形狀和重量；物體的次元性不是內在於物體的特性，但其存在卻可使人產生某些感覺經驗，如顏色、氣味、味道及觸覺經驗等，同一物體的次元性會因情境不同，使人產生不同的感覺經驗。洛克認為，人的知覺可以察覺到物體的原始性，如物體是方的，知覺中的經驗就是方的，物體與知覺的關係就是相似的關係。洛克的這個想法受到另一經驗主義哲學家柏克萊(George Berkeley, 1685~1753)的強力抨擊。 在有關唯名論(nominalism)的討論中，質疑唯名論者的問題經常是：假如每一事物的存在均是獨特而唯一的，為什麼有些事物的名稱卻一樣？支持唯名論的回答往往是：有共同名稱的事物雖然都是獨特而唯一的，但其間卻有相似的關係，也就是有這相似的關係，它們才有共同的名稱。 在實際的社會生活中，常可發現兩物體間雖有相似的關係，但卻有特質上的差異，如偽幣與真幣之間雖然外表相似，但由於其成分不同，終於使得兩者成為性質差異很大的個體。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_相似 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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