以身作則

據《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》載，第五倫，東漢時人，字伯魚，祖先是戰國時代齊國的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風，為人好義，其後為官時，一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成語就從這裡演變而出，用來形容以自身行為作為他人的榜樣。 據《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》載，第五倫，東漢時人，字伯魚，祖先是戰國時代齊國的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風，為人好義，其後為官時，一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成語就從這裡演變而出，用來形容以自身行為作為他人的榜樣。

語義說明
以自身行為作為他人的榜樣。
使用類別
用在「為人表率」的表述上。
例句

1. 父母教育子女應該以身作則，身教重於言教。
2. 經理以身作則，不怕艱苦，成為每個員工的榜樣。
3. 一個領導首先要以身作則，處處嚴以律己，寬以待人。
4. 一個以身作則的領導者，才能得到屬下的敬佩和愛戴。
5. 教師要以身作則，凡是要求學生做到的，自己也必須做到。
6. 身為一位班長，他處處能以身作則，所以得到同學們的愛戴。
7. 他不僅要求員工嚴格遵守公司的規定，自己更是以身作則，身體力行。

《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》#務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在於此。又聞諸王主貴戚，驕奢踰制，京師尚然，何以示遠？ 故曰：「其身不正，雖令不（行）［從〕。」以身教者 (1)從 ，以言教者 (2)訟 。 #夫陰陽和，歲乃豐；君臣同心，化乃成也。

〔注解〕從：依順。 訟：音ㄙㄨㄥˋ，爭辯是非。 《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》#務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在於此。又聞諸王主貴戚，驕奢踰制，京師尚然，何以示遠？ 故曰：「其身不正，雖令不（行）［從〕。」以身教者 (1)從 ，以言教者 (2)訟 。 #夫陰陽和，歲乃豐；君臣同心，化乃成也。

〔注解〕從：依順。 訟：音ㄙㄨㄥˋ，爭辯是非。

01.清．晏斯盛《易翼宗．卷四．下經．家人》：「威，禮也。閑有家之令儀也，皆以身作則之實也，此家道之成，故終吉。」

02.《國子監志．卷五六．聖駕親詣太學大禮慶成頌》：「惟我聖皇，以身作則。夙夜緝熙，克明峻德。聖敬日躋，至誠無息。」