:::
宗教交談（對話） - 教育百科
| 宗 | |
| 教 | |
| 交 | |
| 談 | |
| （ | |
| 對 | |
| 話 | |
| ） |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Interreligious Dialogue |
| 作者： | 張春申 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 人類歷史中，宗教間和平共存不可多得，但也產生衝突與戰爭。猶太教與基督宗教自始便存敵對。基督宗教與回教也有長期的衝突，一面是回教侵犯西方基督宗教的領域，另一面是十字軍東征。即使基督宗教內，教派彼此也往往不能兩立。宗教間的關係至今仍時有僵持的局面。不過第二次世界大戰後，逐漸露出曙光。不乏悲天憫人之士，提倡宗教交談謀求萬世和平之計。其中最為聞名的有天主教的二位教宗，若望二十三世(John, XXIII)與保祿六世(Paul VI)，他們前後藉梵蒂岡第二屆大公會議(1962~1965)，推動宗教交談與合作。 一九六○年代以後，宗教交談的理念多被接受，客觀而論也有種種緣由。宗教目的旨在解脫人間痛苦；二十世紀的兩次世界大戰，觸動各大宗教從事救苦救難之工作，無形中聯合不同宗教關懷世海之苦，走向交談與合作之道。現代媒體報導世界各地的宗教新聞，宗教也應用媒體布道傳教，為宗教間打開門戶，彼此有所認識；雖然不一定深入教義，但互有好感，因此不難接受宗教交談與合作的建議。此外世俗化的工業社會容易為唯物與塵世利誘所惑，置人生終極問題不顧。宗教界能攜手面對世俗化社會，共同指出靈性生活的需要。最後，個別宗教的信仰確有差別，但今天出現一股濃厚的思潮，認為絕對真理唯一，無限神明無二，個別宗教無能徹悟真理的整體或神明的全部奧義，故彼此尚可互相學習補充。這並非主張宗教間一無差別，而是肯定彼此可以交談與合作。雖然如此，不同宗教仍持守自己的信仰，堅決肯定其真。所以宗教交談的雙方互相尊重，在此平等的原則下，承認彼此可以切磋與學習。 所以宗教交談的態度應該是謙虛的、真實的、分享與聆聽、心靈開放、彼此可以設難與爭議，但一切為了共同尋找圓滿的真理，因此準備修正自己的缺點。不過宗教交談並非為了歸化對方，而是共同尋找。 最後交談一詞能夠令人以為限於教義方面。其實宗教交談的領域相當廣。有生活上的宗教交談：不同宗教以「信」會友，彼此在生活中為信仰作見證，互相欣賞。有行動中的宗教交談：此即合作，不同宗教的信友，可以各自根據信念、共同關懷社會，如為環保、救難等等合作。有宗教經驗上的交談：如佛教的修行法門，回教的神祕思想與虔敬祈禱，基督宗教的神操與禱告，都有內心的神聖經驗，可以彼此交換心得，互相學習。至於教義方面的宗教交談，往往不是普通信徒可以勝任的，必須受過特別培養的人始能勝任。宗教交談與合作今天方興未艾，尚待有心的宗教人士繼續推廣，造福人群。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_宗教交談（對話） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |