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教育部國語辭典簡編本
教育部重編國語辭典修訂本
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Ya Yüeh |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 樂舞種類名稱。所謂雅樂，是自漢朝（西元前206∼西元220）學者將古代之《雲門》、《大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》及《大武》，這些祭祀天地、山川、日月星辰、祖先宗廟、宮廷朝會、大宴賓客及釋奠時所用之音樂、詩歌及舞蹈統稱雅樂。也稱為正樂；是與俗樂相對的樂種。隋朝（西元581∼西元618）以前雅樂與俗樂不分，隋初始分雅俗二部。唐太宗（西元626∼西元649）時，命太宗卿祖孝孫（?∼西元628）參考南北朝（西元420∼西元589）時之雅樂，再考以古今，以大樂與天地合，制十二和之樂，合三十一曲，八十四調，作為大唐雅樂。宋朝（西元960∼1279）時，凡祭南、北郊，明堂、籍田、禘祫太廟、荐享景靈宮、酌獻陵園、釋奠及朝貢、慶賀、宴樂之禮、均用雅樂。並以宮架《八佾舞》，特架《六佾舞》分武文先後順序為樂舞。唐宋二代，雅樂舞曾遠播日韓。遼國（西元916∼1125）初年，行郊祀禮不採用雅樂。至統合元年（西元983）冊封太子典禮時，始用雅樂。金．皇統元年（1141）使用宋朝之雅樂。元（1271∼1368）、明（1368∼1644）及清朝（1644∼1911）三代均沿用雅樂。至中華民國於1911建國，因政治體制之變革，雅樂舞僅見於祭孔之釋奠禮儀。 樂舞種類名稱。所謂雅樂，是自漢朝（西元前206∼西元220）學者將古代之《雲門》、《大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》及《大武》，這些祭祀天地、山川、日月星辰、祖先宗廟、宮廷朝會、大宴賓客及釋奠時所用之音樂、詩歌及舞蹈統稱雅樂。也稱為正樂；是與俗樂相對的樂種。隋朝（西元581∼西元618）以前雅樂與俗樂不分，隋初始分雅俗二部。唐太宗（西元626∼西元649）時，命太宗卿祖孝孫（?∼西元628）參考南北朝（西元420∼西元589）時之雅樂，再考以古今，以大樂與天地合，制十二和之樂，合三十一曲，八十四調，作為大唐雅樂。宋朝（西元960∼1279）時，凡祭南、北郊，明堂、籍田、禘祫太廟、荐享景靈宮、酌獻陵園、釋奠及朝貢、慶賀、宴樂之禮、均用雅樂。並以宮架《八佾舞》，特架《六佾舞》分武文先後順序為樂舞。唐宋二代，雅樂舞曾遠播日韓。遼國（西元916∼1125）初年，行郊祀禮不採用雅樂。至統合元年（西元983）冊封太子典禮時，始用雅樂。金．皇統元年（1141）使用宋朝之雅樂。元（1271∼1368）、明（1368∼1644）及清朝（1644∼1911）三代均沿用雅樂。至中華民國於1911建國，因政治體制之變革，雅樂舞僅見於祭孔之釋奠禮儀。 |
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參照： 《論語．陽貨》、《漢書．卷五十三》、《舊唐書．卷二十八》、《新唐書．卷二十一》、《宋史．卷一百六十三》、《遼史．卷五十四》、《金史．卷三十九》。 《論語．陽貨》、《漢書．卷五十三》、《舊唐書．卷二十八》、《新唐書．卷二十一》、《宋史．卷一百六十三》、《遼史．卷五十四》、《金史．卷三十九》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_雅樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士
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