沈光文（1612~1688?），字文開，號斯菴（庵），浙江覲縣（今寧波）人，明朝遺臣。

南明遺臣

沈光文是明朝宰相後裔，明朝滅亡時曾與史可法一同抗清，後來追隨魯王退守浙江，魯王兵敗後隱居普陀山。當鄭成功盤踞廈門、金門時，沈光文本想從廈門搭船到泉州，與家人一同過著以船為家的生活，沒想到卻被風吹到臺灣宜蘭，從此過著悶悶不樂的思鄉生活。（註1）

流寓臺灣

漂流到臺灣後，沈光文南下寄居臺南。1661年鄭成功來到臺灣，發現沈光文竟然也在此，高興之餘對沈光文也十分禮遇，提供他生活所需。鄭經繼位，沈光文因為做詩諷刺鄭經而引來殺身之禍，只好離開臺南逃往山上，再逃至原住民聚落如目加溜灣、羅漢門等地。在目加溜灣避難的日子，他便以教授番童、醫治病人度日。（註2）

晚年

清朝領臺時，沈光文已年過70。當時的諸羅知縣季麒光曾短暫照顧他的生活起居，並且邀集其他文人共組詩社「東吟社」，是臺灣第一個詩社。沈光文的寫作風格充滿思鄉之愁、以及對命運的感嘆。

不久季麒光因丁憂離職，眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下爾，而卒不克，命也夫？」（註3）最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚，死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）

季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也，斯菴來而始有文」。然而，沈光文雖有文學創作，事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞，少有對環境和人物的關懷，只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文化風俗，要說是「海東初祖」恐怕稍有不符。（同註2）

• 〈感憶〉

暫將一葦向南溟，來往隨波總未寧；忽見遊雲歸別塢，又看飛雁落前汀。夢中尚有嬌兒女，燈下惟余瘦影形。苦趣不堪重記憶，臨晨獨眺遠山青。

• 〈隩草（戊戌仲冬和韻）〉

寧不懷鄉國？併州說暫居。無枝空繞樹，彈鋏又歌魚。煉骨危疑集，盈頭珍惜梳。感追無限際，悔絕昔年裾！

隨時郤不悶，而悶實難排；浪撼江空雨，風翻天半霾。熱腸知未冷，晚節慎無乖。榮辱漁家少，乘潮又泛簰。

義旗嗟越絕，剩得此頑民；矯矯心如石，絲絲鬢欲銀。中山幾度醒，故國十三春。尚慎虛瞻陟，天寒夜泣旻！

得興靈武業，誰作李長源？天寶人憑說，漁陽鼓尚喧。居遼當日管，臥雪此時袁。僕更癡於我，安然懶出門。

一自椎秦後，同人在海山；冠裳不可毀，節義敢輕刪！受凍頻堅骨，攖霜茂長顏。南陽高臥穩，罔識世途艱。

非僅謀衣食，人間心卻忙；聲聯隨地義，力任一身綱。無憾敢言敝，加餐尚乏糧。將何消旅夜，薄酒勝茶湯。

勳名虛幻耳，身世一輕舟；遠寄西山恥，重將南渡尤。漁樵聯幾歲，禾黍泣同秋。曝背勞心處，於時更覺悠。

門外蒼茫勢，神龍且寄髯；困方嗟褐短，人豈藉泉廉；善受知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。

不當矜著述，已閉白雲函；是衲全留髮，云庵半在巖。寡親時屬旅，感物義為咸。半世栖栖意，逢人說大凡。

註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁25。

註2. 彭瑞金，《台灣文學50家》（臺北：玉山社，2005），頁21~28。

註3. 丁憂：遭遇父母的喪事。

臺灣文獻叢刊