《周禮．春官．內史》(1)內史(2)掌王之八枋(3)之法，以詔(4)王治。一曰爵(5)，二曰祿(6)，三曰廢(7)，四曰置(8)，五曰殺(9) ，六曰生 (10)，七曰予(11)，八曰奪 (12)。執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。

(1) 典故或見於《荀子．王制》。(2) 內史：周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。(3) 八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。(4) 詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。(5) 爵：古代封給貴族或功臣的名位。(6) 祿：俸給、官俸。(7) 廢：停止、捨棄。(8) 置：建立、設立。(9) 殺：殺害。(10) 生：生存。(11) 予：給予。(12) 奪：奪取。

　「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

 《荀子．王制》

君子者，天地之參也，萬物之也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。

相似詞

 生死與奪，殺生與奪。

相反詞

 這般生死予奪的事若都不在乎了，您還在乎什麼呢？