符應原則

包里斯在其著作中，運用了衝突理論模式來分析當代教育制度的一個範例。在他的分析中明顯地使用衝突變遷與強制的概念，根據美國公共教育所要實施的目標，包里斯認為，就是在替資本主義的存在而實施的，他認為，大眾教育提供個人為適應資本主義社會所需要的知識與技能，再者為培養未來勞動工人適合於資本主義社會所需要的知識與技能，最後培養學生愛國情操及守法守分的習慣，使其確信現行社會制度是公平合理且完美的，以加強對國家的向心力。(註1)

根據包里斯對於國家教育的批評，他所評論的，就是那讓學生產生社會再製的符應理論，在美國教育中不只在於培養具備技術性及責任感的工作者，而且也在社會那些階級不平等的現象中尋求合理的藉口，例如對於那些處於低薪家庭的人們，便會以讀書不認真，未能認真工作，能力不足等理由使其持續處於中下階層，而原先處於中上階層的人們，則靠著較龐大的資源，支持著孩子擁有更多的教育資源及機會，藉此說明自我較為高等，並且是靠自身努力所得來的成就，而這種高階層繼續生下上流階級的孩子，低階層繼續停擺在下層級的流動，在包里斯的理論中，便是一種所謂社會符應論的產生。(註2)

其所要抨擊的主要概念便是那根深蒂固的階層是自己造成的，在教育中灌輸不認真唸書，不好好工作，以後就會一貧如洗，然而有些低階層的原因，卻在於他們早已受資本社會的壓榨，許久無法翻身，因此階層並非自身所能全然造成，而是受到資本社會的影響所致。

中文:符應原則

英文:Correspondence principle

註1 陳奎熹(1999)。教育社會學研究，頁15-16。師大書苑有限公司

註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論，頁21。師大書苑有限公司