賽夏族分布於新竹五峰、苗栗泰安及南庄一帶。又可分為北賽夏群（新竹五峰）及南賽夏群（苗栗泰安、南庄）。（註一P.028）（註三P.025）

賽夏族的社會組織是一個平權的社會，因此賽夏族人社會的政治階級制度，並沒有很明顯之分野，但是各種社會組織非常有秩序，而且賽夏族人的個性非常平和。（註二P.56）

賽夏人拔牙缺齒是成年的象徵之一，無論男女都要實行，要將上門牙拔掉兩顆，女子打去犬齒一對，已表是勇敢成熟。

紋面也是賽夏族人成年的象徵。古時候在臉頰上次紋，是因為害怕遭異族殺害，為求混目保命的不得已措施，目的式訪飯泰雅族人錯獵人頭。賽夏族在台灣原住民中人口稀少、勢力較小，經常遭外到外來的侵略，而賽夏族居地又與泰雅族相近。有些學者也認為賽夏族的紋面，期使用工具與泰雅族種類、形式相近，有可能是源自於泰雅族。

一般男子在十三至二十歲之間紋面，女子則在成年第一次經期後實行。

（註四P.074-079）

賽夏族的特色祭典「巴斯達隘祭典」，俗稱「矮人祭」、「矮靈祭」等。祭典第一天「迎靈」儀式，第二天「娛靈」，第三天「送靈」，一連四天三夜的祭典活動，總稱為「巴斯達隘祭典」。巴斯達隘祭典是台灣原住民族群中，現存相當完整也相當獨特的一種祭典，其完整性可以從祭典的歌謠和音樂性看出，其獨特性則是巴斯達隘矮靈祭是在對一族的恩怨雙重心理下，所產生的一種近似「贖罪」的祭典，與其他族群的豐年祭、祖靈祭或是感恩祭不同。（註二P.45）

中文關鍵字：賽夏族

Keyword：Saisiyat

鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）

亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）

田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）

田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註四）

行政院原住民族委員會