特爾巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776~1841)為德國著名的哲學家及教育家，受母親的影響頗深，一生中於許多大學教書，最後於Konigsberg大學教授，講授哲學及教育學，並創辦研究所，負責教師培育及教育之實驗，奠定了教育成為一門「學」科之基礎。

赫爾巴特受教於費希德，但未受費希德理想主義之影響，其哲學思想偏向「唯實主義」。背景是18世紀啟蒙運動，產生孔德的實證主義，從法國傳至德國，此種思想重視經驗，並以實用的價值說為主，加上科學工藝知識之發達，這也影響了赫爾巴特的哲學觀。

赫爾巴特的教育觀，主要受到倫理學及心理學的影響以下說明之：

1. 教育目標：個人品格發展，培養社會性的道德，使之用之於社會，並涵養多方面的興趣(博雅教育)，並慢慢「知你自己」，以激發學生心裡的統覺機能，形成一個「文化人」，使「知」和「意」相結合。赫爾巴特繼承康德道德哲學的「善意說」，以人的動機為考慮對象。在教育上的內涵而言，為他律(管理、陶冶)到自律。→符合「倫理學」。
2. 教材安排：教師給學生的教材應該容易瞭解，且教師所提示給學生的材料或經驗，必須前後銜接，也須重視系統，連貫及活動的特性。課程安排上，也要配合多方面興趣，教學上往「專精」與「廣博」兩方面發展。→符合「心理學」。

• 赫爾巴特提出四段教學法，對歐洲十九世紀後期的教學法影響甚鉅，但由與用語並非十分明確，故其門生加以改進，變成「五段教學法」並組成「赫爾巴特學派」，使赫爾巴特的思想能繼續存留下來。

四段教學法

又稱系統教學法：

• 赫爾巴特的「四段教學法」

1. 清晰(clarity)：教學材料，必須極為清楚而明白，很顯著地發展在整個教學過中。
2. 聯合(association)：新教材或新經驗，必須連結舊經驗。
3. 系統(system)：不論新的觀念或經驗，在學生吸取的過程中，必定在學生的心靈中重新加以組織，成為一種新的系統， 或概念。
4. 方法(method)：學生必須從新近習得的材料中，發展自身潛存的吸取經驗的能力。

五段教學法

• Wilhelm Rein的五段教學法

1. 準備：教師引起動機，指出教學目標，注意學生興趣及注意對象。
2. 提示：清楚、簡潔，並以生動的方式將教材呈現給學生。
3. 比較：將新觀念與學生舊觀念建立密切與直接的關係。
4. 總括：新舊觀念融合、同化，統整成統覺團。
5. 應用：將新成立的統覺團加以應用。

赫爾巴特試圖將教育與當時被大家承認的兩大「學」科─倫理學與心理學相互結合，藉此加以建立教育的理論基礎，希望將教育成為一門真正的學科知識。這樣的做法，和法國社會學家涂爾幹一樣，皆希望將某一學科成為受重視的學門，但兩者的方法不同，赫爾巴特試圖和現有的學科相連結；但涂爾幹企圖脫離哲學及心理學的羈絆，致力使社會學成為一們獨立的學門。

因為赫爾巴特對於教育上的貢獻，終於使教育學(pedagogy)就此建立，成為一門專業的學科。教育活動最常受人質疑的就是「專業性」的問題，但歸因於赫爾巴特，使任何的教育活動皆有理論基礎在其後加以支撐，就此肯定了教育是一種高度專業的活動，唯有透過倫理學確立教育目標；憑藉心理學瞭解學童身心發展，以安排適宜學生學習的教材，教學活動才得以順暢進行。

• 徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。
• 林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。