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乘輿播越
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天子流亡遷徙。《晉書．卷一一五．苻丕載記》：「慕容垂為封豕于關東，泓冲繼凶于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。」《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．漢獻帝建安二十四年》：「袁紹之徒從而構難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭，大命隕絕，不可復救。」也作「乘輿播遷」。
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乘間
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趁著機會。《晉書．卷二五．輿服志》：「樊噲常持鐵楯，聞急，乃裂裳苞楯，戴以為冠，排入羽營，因數羽罪，漢王乘間得出。」《三國演義》第三六回：「樊城空虛，可乘間奪之。」也作「乘隙」。
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乘堅驅良
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乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬。形容生活奢侈。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良，而面牆術學，不識臧否，斯故禍敗之所從來也。」也作「乘堅策肥」、「乘輕驅肥」。
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乘夜
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趁著夜晚。《紅樓夢》第二回：「封肅喜的屁滾尿流，巴不得去奉承，便在女兒前一力攛掇成了，乘夜只用一乘小轎，便把嬌杏送了進去了。」
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被乘數
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甲數乘以乙數，甲數稱為「被乘數」。如3乘以2等於6，則3為被乘數。
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〔大乘起信論〕
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〔大乘起信論〕，書名，全一卷，簡稱〔起信論〕；相傳為印度馬鳴（梵語 Aśsvaghosa)菩薩造，南朝梁真諦(499~569)譯。收錄於〔大正藏〕第三十二卷，有單行本行世。
此論的作者、譯者，從隋唐迄今有存疑的說法，如(1)隋法經〔眾經目錄〕卷五以「勘真諦錄照此論，放入疑。」(2)與吉藏同門之均正〔四論玄義〕卷十、卷十二，則謂此論係地論宗之論師所偽造，因為此論持「如來藏能生起一切生滅諸法」之說，與諸地論師之說相符契。而當時某些北地論師認為本論非馬鳴造，係昔日地論師造論，借菩薩名；(3)近代日本佛學者望月信亨〔大乘起信論之研究〕，亦指出非馬鳴造，理由如真諦錄中無此論、梵本已伕、... |
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商乘數暫存器
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在除法運算中，用以暫存商數；而在乘法運算時，用來暫存乘數的暫存器。同【乘數商數暫存器】（multiplier quotient register）。
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下乘
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1.劣馬。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「褻之者，固以為園囿之凡鳥、外廄之下乘也。」
2.泛稱一切下等者。唐．韓愈〈為人求薦書〉：「雖日累千萬人，未為不材與下乘也。」清．錢泳《履園叢話．藝能．摹印》：「譬諸畫家，無胸中丘壑，以稿本臨模，終是下乘。」
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共乘
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共同搭乘。如：「我們同事四人共乘一車上班，既方便又省錢，很開心。」
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乘常數
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視距測量時，望遠鏡物鏡焦距與視距絲間隔之比值，即視距計算公式之，以此值乘視距絲在標尺上所截夾距而得儀器至標尺之距離，故稱乘常數，亦稱視距間隔因數，通常以K示之，其值一般于儀器設計製造時均定為100。見視距測量。
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