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將寡     
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兵將皆少。形容兵力薄弱。《三國演義》第一一回:「玄德曰:『備非敢推辭,奈兵將寡,恐難輕動。』」《孤本元明雜劇.暗渡陳倉.第一折》:「料那沛公手下兵將寡,俺若領兵去呵,覷他有如摧朽也。」
    
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三垣之一。包含以北極星為中心的天區,不隨季節的變化而終年可見,所以包含對星占最重要的星官。宋.王應麟《小學紺珠.卷一.天道類》:「上垣太十星,中垣紫十五星,下垣天市二十二星。」也稱為「紫宮」。
言精義     
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的言論,切要的義理。參見「言大義」條。清.鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉:「讀易至韋編三絕,不知繙閱過幾千百遍來,言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。」
之幾     
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  危之幾是指心靈危懼或精的差別,語見〔荀子.解蔽篇〕:「處一危之,其榮滿側;養一之,榮矣而未知。故道經曰:『人心之危,道心之』。危之機,唯明君子而後能知之。」意思是說如果心思隨時保持危懼,則必行事謹慎成功,十分光榮;若能修養心志,使臻精境界,則雖有光榮也不自覺。道經上說:人心十分危懼,道心十分精。心靈危懼或精的差別,唯有賢明的君子知道。
  根據荀子學說,人心常因偏執、曲見、耳目之欲的障蔽干擾,無法認識宇宙全象(參見「蔽塞之禍」)。唯有藉反省涵養的工夫,使心雖有執藏,同時兼知、迷夢圖謀等活動,卻不致障蔽對宇宙全象的認知,進而達到「虛壹而靜」(參見「虛壹而靜」)的境界...
    
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模糊隱約的樣子。唐.李白〈惜餘春賦〉:「試登高兮望遠,極雲海之茫。」元.鮮于樞〈念奴嬌.長溪西注〉詞:「瀟灑雲林,茫煙草,極目春洲闊。」
知著     
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從事物的細處,推知其真相及發展趨勢。漢.阮瑀〈為曹公作書與孫權〉:「此四士者,豈聖人哉,徒通變思深,以知著耳。」
網誌     
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  網誌(microblog)簡單地說就是一種型的部落格,也就是簡易部落格之意,表示比部落格更典型且更小,推特(Twitter)與噗浪(Plurk)是現有常見的網誌代表。部落格強調內容、時間的日誌紀錄(log)特色,使得相關網站越來越多,因而促使公民媒體的興起。不過許多使用者由於生活中並非一直有大量的內容可供描述,加上部落格商業化的因素,許多部落格的日誌其實都是商業化的置入行銷,偏離了部落格原本輕鬆分享生活瑣事的本質。此外,行動通訊的普及,透過手機使用簡訊或上網發表文章形成另外一個網路的應用,網誌就因此順勢而生。所謂的「」是因為發表單篇文章的字數有140字數的上限,便是考量手機簡訊...
成著     
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小的事物累積多了就很顯著。《宋書.卷一二.律曆志中》:「以新故相涉,自然有毫米之差,連日累歲,積成著。」
    
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之臣,為人臣者自謙之辭。《宋書.卷六八.武二王傳.彭城王義康傳》:「臣草莽臣,竊不自揆,敢抱葵藿傾陽之心。」《西遊記》第三○回:「是臣兜了一箭,射倒猛虎,將女子帶上本莊。」
    
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1.細、渺小。《菩薩本緣經.卷下.鹿品》:「鹿王見已,即作是念:『水急駛疾,假使大魚亦不能度。我今身小,力亦末,竟知當能度是人不?』」宋.鄭克《折獄龜鑑.卷五.懲惡.孫&f7d94_.png;》:「丐者盜鑊,事極末,譎得其情,法外刑之,亦何忍哉?」
2.卑賤、低賤。《三國演義》第四三回:「昭乃江東末之士,久聞先生高臥隆中,自比管、樂。」《金瓶梅》第三回:「雖然末出身,卻倒百伶百俐。」