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供張     
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供給陳設。《漢書.卷七六.王尊傳》:「後上行幸雍,過,尊供張如法而辦。」
道不由衷     
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此處所列為「言不由衷」之典故說明,提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」,指誠信不由中,信,人言也,亦言不由中意。春秋初年,周平王性格軟弱,王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況,周平王常常覺得不安,所以想將部分權力轉移到公手上。鄭莊公得知後,前往質問,周平王懾於莊公的氣勢,只好趕緊否認,並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後,桓王繼位,便真地將政權移轉到公手裡。鄭莊公大為憤怒,於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵押,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵...
歲朘月耗     
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日損月減,損耗逐漸擴大。參見「日削月朘」條。宋.呂祖謙《東萊左氏博議》卷一四:「奈何子孫猶不知惜,今日割虎牢畀鄭,明日割酒泉畀,文武境土,歲朘月耗,至襄王之時,鄰於亡矣。」
苦節高標     
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「苦」謂盡心盡力。「苦節高標」猶「高風亮節」。見「高風亮節」條。01.唐.姚鵠〈州獻楊抑卿〉詩二首之一:「名科累中求賢日,苦節高標守郡時。」 
澄泥硯     
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一種古硯。其質堅如石,扣之有金屬聲,以刀劃之無痕跡。因其利用絹囊置於河水所淤積的細泥製成,故稱為「澄泥硯」。唐人品硯以州澄泥為第一。
回骸起死     
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此處所列為「起死回生」之典故說明,提供參考。扁鵲是戰國時的名醫。有一天他經過國,聽說國太子猝死,便來到宮門前,向侍從打聽原委。了解太子的病症,又得知斷氣不到半天,還未入殮後,就跟侍從保證自己可以救回太子。侍從本來不相信,但聽了扁鵲治病的方法,驚佩不已,立刻稟報君。君趕緊請扁鵲進宮。扁鵲對君說:「依我看,太子這是屍厥症,因體內會氣不通而昏死過去,實際上並未真地死亡,還有機會救回。」於是命令弟子準備好醫療用具,針灸太子的三陽五會等穴道。不一會兒,太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下,並將太子扶起坐著,調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天,太子就完全康復了。經歷這件事情,所...
清話     
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1.清新高雅的言論。晉.陶淵明〈與殷晉安別〉詩:「信宿酬清話,益復知為親。」唐.岑參〈州臥疾喜劉判官相過水亭〉詩:「見君勝服藥,清話病能除。」
有周     
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古時習慣於朝代前加「有」字,故稱周朝為「有周」。《文選.潘岳.楊荊州誄》:「邈矣遠祖,系自有周。」《文選.蔡邕.郭有道碑文》:「其先出自有周,王季之穆,有叔者。」
散地     
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1.閒散的地位。唐.岑參〈中酬陝西甄判官見贈〉詩:「微才棄散地,拙宦慚清時。」《資治通鑑.卷二四二.唐紀五十八.穆宗長慶二年》:「諫官爭上言:『時未偃兵,度有將相全才,不宜置之散地。』」
垂璧     
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古代的美玉。因產於垂棘,故稱為「垂璧」。語本《左傳.僖公二年》:「晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧,假道於虞,以伐。」