跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1409 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:203.1358 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
眾盲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
指摸身體的眾多盲者。見「盲人摸」條。01.《禪宗頌古聯珠通集.卷二六.魏府興化存獎禪師》:「紫羅帳裡撒真珠,密意師丞會也無。摸眾盲徒亂說,當臺古鏡見差殊。」象"> 
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
即「萬更新」。見「萬更新」條。01.唐.薛能〈新雪八韻〉詩:「大雪滿初晨,開門萬新。」(源)02.宋.王珪〈依韻恭和聖製俯同太師文彥博玉津園賜宴席上述懷〉詩:「上苑張瑤席,春風萬新。」
聖嬰現     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種經過秘魯赤道附近的中太平洋海域海水溫度突然上升的現。聖嬰,本為天主之子,因為此種現都出現在耶誕節前後,所以稱之。早期發生頻率為七至八年,但近幾年愈來愈頻繁,造成海洋表面溫度上升,對全球的天氣和氣流產生影響。
徵架構     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
徵架構(Symbolic architecture)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義此架構著重組織文化的意義與價值,強調發展組織願景,進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀,透過詮釋性的儀式與典禮,來賦予組織徵與符號的意義。 內容說明當個人成員服膺此種文化時,組織之各種
自我形     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  自我形是個人自我知覺的一部分;自我形與自我同體(self-identity)、自我理想(self-ideal)、覺知的我(perceived self)和現自我(phenomenal self)的關係非常密切,自我形是個人對目前自己的能力、身分、角色等的主觀知覺。
  個體對自我的知覺,包括物質的我(The material me)、社會的我(The social me)、精神的我(The spiritual me)三部分。對於自我的各個部分,形成的自我意識(self-consciousness)、自我評價(self-evaluation)、自我維護(self-maint...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
星體的明、暗、薄、蝕等現,古人往往據此推測人事的吉凶禍福。
聲詞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
摹仿事物或動作聲音的詞。也稱為「摹聲詞」。參見「擬聲詞」條。
渠道現     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  在一般填充塔操作中之氣液接觸,液體常循阻力最小或空隙最大之途徑運動,形成一較厚之液膜,使得液體聚集成涓流,沿定向路徑流過填充物,因而減少與氣體接觸之面積,並導致操作效率降低,此一現稱為渠道現。對氣固流體化床而言,當床內壓力分佈不均時,氣體往阻力較小處流動,形成局部高速氣體的小氣柱,常發生於固體粒子不易流體化的系統中。
符號     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
根據應用情形在使用前必須加以定義的符號。符號本身沒有特殊含義,僅看符號外形無法識別其含義。
學與課程     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  現學屬於一種哲學的方法論,主要倡導人物是胡塞爾(Edmund Husserl, 1859~1938)。胡塞爾運用現學一詞來指稱一種理想意義的科學(描述人們如何經驗世界),也常被人與存在主義相提並論;如果想要追求一種對現學的單一解釋或定義,結果可能會讓人失望。胡塞爾的追隨者如海德格(M. Heidegger)、嘉達美(H.G. Gadamer)等人更把經驗的性質回歸到現存世界(而非工具或概念世界),把概念世界當做一種由現有、實體及暫時經驗賦與意義的表達;現學者強調生活世界的意義,也強調經驗與社會結構之間的對話關係,以期追尋並發掘深層的社會結構及內外在生活世界的廣泛聯結。
 ...
回到頁面頂端圖示