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唯一
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獨一無二。漢．王充《論衡．言毒》：「物為靡屑者多，唯一火最烈，火氣所燥也。」
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唯物論
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一種哲學思想，相對於唯心論而言。唯物論者主張物質為宇宙形成的基礎，只有物質才是真實的存在，認為精神現象亦為物質的作用所形成，否定靈魂、鬼神及其他超自然實體的存在。參見「唯物史觀」、「唯物辯證法」、「唯心論」條。
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唯心論
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一種哲學思想，認為精神是宇宙形成的原動力，且先於物質而存在，並以為一切物象皆為精神作用所構成。相對於唯物論而言。
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唯恐
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只怕。如：「他小心翼翼地捧著這些玻璃杯，唯恐失手摔破了。」《漢書．卷八．宣帝紀》：「唯恐羞先帝聖德，故並舉賢良方正以親萬姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。」三國魏．阮籍〈大人先生傳〉：「心若懷冰，戰戰慄慄，束身修行，日慎一日；擇地而行，唯恐遺失。」
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唯獨
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單獨、只有。《漢書．卷一．高帝紀下》：「吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今計唯獨邯鄲中兵耳。」
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社會唯實論
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社會唯實論是文藝復興後教育上流行的唯實論的派別之一；另兩派為人文唯實論與感官唯實論。在十六及十七世紀時，有的學者認為教育的重心，應該放在社會現實事物、典章制度、事實真相的認識與了解上。因而他們主張學生需要旅遊各地、參觀市集、明瞭社會歷史、參訪歷史古跡及名戰場，以培養一個熟悉社會實際事務的個人，而不是一味地學習古典語文，對現實社會生活毫無認識。一般而言，教育上的唯實論，皆有反對文藝復興運動後人文主義教育實施的色彩；法國學者蒙泰因(M.E. de Montaigne, 1533~1592)為當時社會唯實論學者的重要代表人物。
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唯唯否否
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1.應對之詞。《史記．卷一三○．太史公自序》：「唯唯，否否，不然。」
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任人唯賢
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任用人時只選擇具有才識品德的賢人，而不管他與自己的關係是否密切。語本《書經．咸有一德》：「任官惟賢材，左右惟其人。」
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任人唯親
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任用人時只選擇與自己關係密切的人，而不管其才識品德如何。如：「歷史上的昏君總是屏棄賢才，任人唯親，以致於將江山拱手讓人。」
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