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1.安排、規劃。如:「事已如此,看你如何局?」
3.詩文、字畫中結構、層次的安排。如:「這幅圖畫的局十分巧妙。」
烏雲密     
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黑雲滿天空。形容天氣陰霾。如:「天空中烏雲密,頃刻之間,大雨傾盆而下。」
    
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各處。唐.許棠〈講德陳情上淮南李僕射〉詩八首之三:「風威遍江山靜,教化高同日月明。」《宋史.卷四八九.外國傳.占城傳》:「真風遍,霈澤周行,凡沐照臨,共增聳抃。」
魯納的認知發展論     
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  「魯納的認知發展論」是美國哈佛大學教授魯納(J.S. Bruner)倡導的認知發展理論,以為兒童心智的發展係經由三種表徵的思考方式循序漸進發展,故該理論又稱表徵系統理論(systems of representation theory)。
  魯納所指的三種表徵方式如下:
  動作表徵(enactive representation)階段:最年幼兒童最常運用該表徵,如看、走、爬、觸、嚐、嗅等「動作反應」或「操作」來了解或代表外在世界。
  影像表徵(iconic representation)階段:兒童透過內在的心像,便可憑在感官內留下的影像來了解或代表...
衣之交     
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1.貧賤時所交往的朋友。或比喻患難知己的朋友。《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》:「且衣之交,猶有務信誓而蹈水火,感知己而披肝膽,徇聲名而立節義者。」《隋唐演義》第八二回:「臣有一衣之交,西蜀人士,姓李名白,博學多才。」
2.平民之間相互的交往。《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「臣以為衣之交尚不相欺,況大國乎!」
3.有官位者與平民的交往。《梁書.卷五.元帝本紀》:「世祖性不好聲色,頗有高名,與裴子野、劉顯、蕭子雲、張纘及當時才秀為衣之交。」《東周列國志》第九八回:寡人聞君之高義,願與君為衣之交。」
滿     
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充滿、遍。《後漢書.卷七八.宦者列傳.序》:「若夫高冠長劍,紆朱懷金者,滿宮闈。」
    
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1.製的衣服。《喻世明言.卷二九.月明和尚度柳翠》:「又製下衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著素,閉門念佛。」
2.平民。《韓非子.五蠹》:「衣相與交,無富厚以相利,無威勢以相懼也。」《三國演義》第三○回:「攸慌扶起曰:『公乃漢相,吾乃衣,何謙恭如此?』」
    
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分散傳。唐.韓愈〈和侯協律詠筍〉詩:「攢生猶有隙,散忽無垠。」也作「散佈」。
養老鼠咬     
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(諺語)穀倉裡提供糧食養著老鼠,老鼠卻咬壞裝糧食的袋。比喻自家人反毀損自己人的利益。如:「他竟然把公司情報透露給對方,我們真是養老鼠咬袋。」
斗粟     
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一尺,一斗粟。比喻數量極少。語本《史記.卷一一八.淮南王傳》:「民有作歌,歌淮南厲王曰:『一尺,尚可縫;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。』」後用以比喻兄弟不睦。《隋書.卷四五.文四子傳.秦孝王俊傳.史臣曰》:「俄屬天步方艱,讒人已勝,尺斗粟,莫肯相容。」也作「斗粟尺」。
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