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莫札特     
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人名。（西元1756～1791）奧地利作曲家。四歲習琴，五歲即能作曲，六歲開始旅行演奏，被譽為「音樂神童」。音樂風格具有純粹的音樂性，表現音樂本身的至真、至善與至美，為維也納古典樂派。奠定了近代協奏曲形式，並繼海頓之後，豐富了交響曲與室內樂的表現力。作品有歌劇《魔笛》、交響曲〈巴黎〉、合唱曲〈聖體頌〉、〈小夜曲〉十餘首等。也譯作「莫差特」、「莫差爾特」。
簡札     
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在紙張未發明以前，文字書於竹簡、木札上，故簡札泛指書信、文書。漢．王充《論衡．自紀》：「猶吾文未集於簡札之上，藏於胸臆之中。」《後漢書．卷六七．黨錮傳．范滂傳》：「臣之所舉，自非叨穢姦暴，深為民害，豈以汙簡札哉！」
札馬戰役     
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中，雖然打了許多勝仗，但進攻羅馬仍歸失敗，隨後轉攻非洲。公元前202年，在距離迦太基西南161公里的札馬，西庇阿率領羅馬軍隊打敗漢尼拔，之後便向迦太基提出許多苛刻的要求。 迦太基迦太基，原本是來自提爾的腓尼基人，後來在突尼西亞建立迦太基。腓尼基民族非常善於貿易。並在西元前264年~241年和羅馬發生第一次布匿克戰爭，後來在西元前218~201年又發生了第二次布匿克戰爭；迦太基將軍漢尼拔竭力要解除羅馬在地中海的霸權，後來在西元前216年，漢尼拔在坎尼戰役中取得了對羅馬決定性的勝利，西元前202年
季札觀樂     
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　　觀，是觀察風俗的盛衰，考見得失。季札，是春秋時吳國君主諸樊之弟，其父要把君位傳授給他，他推讓給其兄，世人稱譽其賢。據〔左傳．襄公二十九年〕記載，季札到魯國訪問，請求觀賞周樂，並藉著歌舞進行，逐一加以評論周朝和諸侯的盛衰變遷。他認為音樂舞蹈跟政治教化和風俗民情有密切的聯繫，儘管樂工並未告知表演內容，但他靠著聽和看來揣摩，竟能從不同的曲調生出對人、事、物的聯想，把抽象的形象用具體可見的視覺形象表現出來。所以當樂工依序表演了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、豳、秦、魏、唐、陳、鄶、曹等十五個風後，他都一一區別，給予中肯的批評，僅最後二國未作批評。接著樂工歌唱小雅、大雅、頌，季札也都有所評論。他...
札子     
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官府中的往來文書。《水滸傳》第一六回：「這獻生辰綱的札子內，另修一封書在中間，太師跟前重重保你。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「他叫做藍寶堂，得了札子到差之後，便去見總督。」也作「劄子」。
馬札     
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1.可以折疊攜帶的坐具。也作「馬札子」、「馬閘子」。
筆札     
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1.古代的筆和木簡，相當於現在的紙筆。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「相如曰：『有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之。』上許，令尚書給筆札。」
2.關於文墨寫作等事，如公文、書信。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「漢來筆札，辭氣紛紜。」宋．歐陽修〈張子野墓誌銘〉：「好學自力，善筆札。」
季札     
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人名。生卒年不詳。春秋吳王壽夢的第四子。壽夢見其賢而欲立為王，不受；後封於延陵，號延陵季子，簡稱為「季子」。曾出使魯國，並從觀樂中，聽出各國的興衰。他與徐君間重友誼、守信用的故事，亦為世人傳誦。
巴爾札克(Honore de Balzac)     
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波札那共和國（Republic of Botswana）     
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