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1.將頭髮起來。
2.成童的年齡。《大戴禮記.保傅》:「髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」《漢書.卷一○○.敘傳下》:「兒生亹亹,髮修學,偕列名臣,從政輔治。」
3.綁頭髮的飾品。《聊齋志異.卷一一.晚霞》:「魚鬚金髮,上嵌夜光珠。」
團體結階段     
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目錄1 前言2 基本概念2.1 (一)團體結之內涵及時間向度2.2 (二)基本步驟2.3 (三)團體結之時間準備2.4 (四)團體結之個人效應3 特徵4 領導者任務5 關鍵字6 參考資料 前言Corey(1990)所言:「我把團體最初和最後的階段,看成是生命發展最具決定性的時期。」因此,如果在最後階段未妥善結...
    
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管理約。《紅樓夢》第六二回:「這些人因賈母、王夫人不在家,沒了管,便任意取樂,呼三喝四,喊七叫八。」
裝盜金     
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漢代直不疑官居郎位時,有同僚返鄉,誤持其同舍郎之金離開,後同舍郎發覺,懷疑是直不疑所盜,直不疑並不辯解,另買金賠償,直到返鄉者回來,歸還誤拿之金,方真相大白。典出《漢書.卷四六.直不疑傳》。後以比喻無故受人懷疑。南朝宋.顏延之〈庭誥〉:「況動容竊斧,裝盜金,又何足論也。」
手待斃     
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把手綁起來等待死亡。比喻危難時不想辦法解決,坐等敗亡。《三國演義》第七回:「兵臨城下,將至壕邊,豈可手待斃!」《封神演義》第九四回:「今天下諸侯會兵至此,眼見滅國,無人替天子出力,手待斃而已!」也作「斂手待斃」。
縕請火     
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縕,亂麻。縕請火指將亂麻搓成引火繩,向別人討火。語出《漢書.卷四五.蒯通傳》:「里婦夜亡肉,姑以為盜,怒而逐之。婦晨去,過所善諸母,語以事而謝之。里母曰:『女安行,我今令而家追汝矣。』即縕請火於亡肉家,曰:『昨暮夜,犬得肉,爭鬥相殺,請火治之。』亡肉家遽追呼其婦。」後比喻為人排解紛爭或求助於人。也作「蘊請火」。
手就縛     
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不加抵抗,讓人捆綁捉拿。《東周列國志》第七○回:「寡人待成然不薄,安敢叛吾?寧一戰而死,不可手就縛。」《三國演義》第五四回:「使劉備手就縛,荊州反掌可得。」也作「手就擒」、「身就縛」。
    
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1.整理行裝。《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「交語速裝,絡繹如浮雲。」《初刻拍案驚奇》卷四:「程元玉再三嘆息,仍舊裝好了,主僕取程前行。」
2.穿著打扮。《初刻拍案驚奇》卷四:「面顏也儘標緻,只是裝氣質,帶些武氣,卻是雄糾糾的。」《老殘遊記》第二回:「只見那後臺裡又出來了一位姑娘,年紀約十八九歲,裝與前一個毫無分別。」
    
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1.捆綁、縛。《詩經.小雅.白華》:「白華管兮,白茅兮」漢.鄭玄.箋:「菅柔忍中用矣,而更取白茅收之。」
2.約。清.采蘅子《蟲鳴漫錄》卷一:「自揣才不及,故藉是以收身心,培養元氣。」
3.結。如:「這部小說寫到男女主角重逢,也就收了。」
    
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集中成狀的光線。如:「雷射光」。