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考槃
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《詩經．衛風》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「考槃，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。」或亦指美賢者窮處而能安其樂之詩。首章二句為「考槃在澗，碩人之寬」
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槃槃
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形容盛大的樣子。南朝宋．檀道鸞《續晉陽秋．郄超》：「大才槃槃謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郄嘉賓。」《官場現形記》第五二回：「再加以令岳大人的聲望罩在那裡，你世兄又是槃槃大才，調度有方，還怕不蒸蒸日上嗎？」
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槃瓠
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神話傳說中的狗。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷傳．序》：「時帝有畜狗，其毛五采，名曰『槃瓠』。」
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槃匜
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盥洗用具。《儀禮．公食大夫禮》：「小臣具槃匜，在東堂下。」《國語．吳語一》：「一介嫡男，奉槃匜以隨諸御。」
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［涅槃經］
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［涅槃經］乃［大般涅槃經］之簡稱；「涅槃」或譯為滅度、寂滅，乃釋迦在人間即將入滅時所說的最後遺教，其主要題材，是從［長阿含‧遊行經］所述佛陀入涅槳時的事蹟而來。不過該經只述及病相的示現和入滅的預告，並沒有詳載佛陀滅度的經過，可見得該經的主旨是藉此素材來闡揚大乘教理的。
此經主要的內容是佛陀藉由涅槃問題的討論，而昭示大眾，眾生皆可以成佛以及如何成佛的理據。由此則又可以歸納出「佛身常住」及 「眾生悉有佛性」等兩大論題。凡俗的見解認為肉體的死亡就是一切消滅殆盡，但是佛陀卻早已超脫業障無明的束縛，肉身上的生老病死，不過是佛陀化身娑婆世界，為方便教化眾生的一種示現，真正的佛身是常住不壞... |
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槃才
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大材。如：「君有槃才，可為國用。」
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涅槃經
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佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
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槃旋
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縈繞迴旋的樣子。如：「老鷹在空中槃旋獵取食物。」
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槃桓
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意氣風發的樣子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「楊惲之酬會宗，子雲之答劉歆，志氣槃桓，各含殊采。」
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夷槃
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古代用來盛冰塊，放在尸床下面以冷凍屍體的大盤。見《周禮．天官．凌人》漢．鄭玄．注。也作「夷盤」。
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