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敕令     
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1.命令。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「父賢以弘當為嗣，故敕令自免。」《三國志．卷二○．魏書．武文世王公傳．中山恭王袞傳》：「袞疾困，敕令官屬曰：『吾寡德忝寵，大命將盡。吾既好儉，而聖朝者終誥之制，為天下法。』」
2.天子的詔令。《宋史．卷一八．哲宗本紀二》：「章惇等進新修敕令式，惇讀於帝前，其間有元豐所無而用元祐敕令修立者。」
發號施令     
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宣布命令。《書經．冏命》：「發號施令，罔有不臧。」《淮南子．原道》：「夫能理三苗，朝羽民，徙裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎。」也作「發號布令」、「發號出令」
慾令智昏     
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慾念太雜，令人神智昏亂，做出不合常理的事。《紅樓夢》第六四回：「自古道『慾令智昏』，賈璉只顧貪圖二姐美色，聽了賈蓉一篇話，遂為計出萬全，將現今身上有服，並停妻再娶，嚴父妒妻，種種不妥之處皆置之度外了。」也作「利令智昏」。
朝令暮改     
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早上下達的命令，到晚上就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。《漢書．卷二四．食貨志上〉：「勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。」也作「朝令夕改」。
辭令     
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應對的言語。《禮記．冠義》：「服備而后容體正，顏色齊，辭令順。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「博聞彊志，明於治亂，嫻於辭令。」也作「詞令」。
令郎     
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敬稱別人的兒子。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「太守家，有此令郎君。既欲結大義，故遣來貴門。」《紅樓夢》第三三回：「這一城內，十停人倒有八停人都說他近日和啣玉的那位令郎相與甚厚。」
令人     
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1.善人，品德美好的人。《詩經．邶風．凱風》：「母氏聖善，我無令人。」
2.古代命婦的封號。宋．洪邁《夷堅丙志．卷二．羅赤腳》：「羅與主僧坐，忽起曰：『房令人來。』僧驚問何在，曰：『入祠堂矣。』」
3.差役、衙役。元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「令人，報復去，說小官來了也。」
4.使人、派人。《三國演義》第一五回：「布恐玄德疑惑，先令人送還家眷。」
令行禁止     
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有令即行，有禁則止。形容法令或紀律的嚴正。《韓非子．八經》：「君執柄以處勢，故令行禁止。」《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．鼂錯》：「今陛下人民之眾，威武之重，德惠之厚，令行禁止之勢，萬萬於五伯。」
外交辭令     
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國際外交場合常為顧及許多因素，陳述與事實未盡相合的敷衍應付的說辭。後來比喻表面上動聽，實際上並不誠懇確實的言辭。如：「他說這種話只是種外交辭令，不可盡信。」
假言令式     
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　　假言令式是康德(Immanuel Kant)在其道德哲學中的用語；用來陳述一項行動之所以發生，是由於行動者自身之感性欲望使然，可能是一項對的行動，但本身卻無道德價值可言。
　　與康德的定言令式(categorical imperative)相對，假言令式是以有條件的方式發出命令，即一個行動之所以可能，在於它是達成一個欲求或可能欲求的某些事物的手段。康德將假言令式依個人所欲的目的之明確與否，區分為「或然的實踐原則」(problematic practical principle)與「實然的實踐原則」(assertoric practical principle)。決定前項實踐原則的...