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佛教
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1.世界五大宗教之一。為釋迦牟尼佛所創。主張一切都是不圓滿的，凡是緣起的現象都是無常的，只有息滅貪、瞋、痴，證得圓滿智慧，才能得究竟解脫。佛教流傳至今，主要的教學系統：一、上座部佛教，盛行於斯里蘭卡、泰國、緬甸等。二、大乘佛教，包括中國佛教及西藏佛教以及日本、韓國佛教。佛教信徒分布世界各地，但主要以亞洲為主。
2.佛陀的教法。《西遊記》第八回：「那大聖見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。」
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佛頭著糞
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在佛像頭上拉糞。語本《五燈會元．卷三．東寺如會禪師》：「公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』公曰：『為甚麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」比喻褻瀆美好的事物。《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「香奩體我作不來，並且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭著糞。」
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辟支佛
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佛教用語。梵語pratyeka-buddha的音譯，意譯作獨覺或緣覺。佛教修行者所證得的一種果位。這種果位是阿羅漢中的一類。由於辟支佛在他證悟的這一世，不是從佛陀或他人那裡聽聞佛法而修行成就，以自力了悟緣起，證涅槃。《瑜伽論記．卷八上》：「若依《智論》十六卷云：『辟支佛有兩種義：一名獨覺，二名因緣覺。』」也作「獨覺」、「緣覺」。
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佛堂
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供奉佛像以供誦經膜拜的廳堂。
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佛祖
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1.佛陀與宗派祖師的合稱。《五燈會元．卷五．夾山善會禪師》：「若向佛祖邊學，此人未具眼在。」
2.民俗對釋迦牟尼的敬稱。因其為佛教的始祖，故稱。《西遊記》第一二回：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。」
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佛肸
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人名。春秋晉國大夫趙簡子的邑宰，據中牟而叛趙氏，曾召孔子往。《論語．陽貨》：「佛肸召，子欲往。」
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識（佛教）
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「識」，了別義，心（認知主體）對觸對境界（認知對象）能了識別，故曰識。梵語 ，意譯為「毗那」「毗若南」。 乃「vi」與 合成語，前者義謂分析，後者義謂知，故「識」即：分析對象而認知之能力。
原始佛教，對於心之多種不同活動並未精細剖解為不同概念，心有時亦稱意，有時亦稱識，心、意、識三語詞混合使用，唯意較重心之思慮，識較重心之認知判斷。部派佛教於心之作用則明顯區分，如〔俱舍論〕曰：「集起故名心，思量故名意，了別故名識。」〔大毘婆娑論〕曰：「滋長是心業，思量是意業，分別是識業。」但仍以為「義雖有而體是一」〔俱舍論〕「心即是意，意即是識。」「聲雖有異而體無別」〔大毘婆娑論〕。識所依之... |
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佛龕
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稱佛寺或供佛的小室。如：「高雄佛光山的佛龕，大大小小難以數計，真是壯觀。」
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蛇心佛口
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比喻人表面和善而內心狠毒。明．王玉峰《焚香記》第二十四齣：「他欺人也索神不佑，王魁你惡狠狠蛇心佛口，我便到黃泉，也須把你這歹魂兒勾，定與我倒斷了前番咒。」也作「佛口蛇心」。
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抱佛腳
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信仰佛教，鑽研佛理。唐．孟郊〈讀經〉詩：「垂老抱佛腳，教妻讀黃經。」後比喻平時沒有準備，臨時倉皇應付。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「自從倪太守亡後，從不曾見善繼一盤一盒，歲時也不曾酒盃相及。今日大塊銀子送來，正是『閑時不燒香，急來抱佛腳』，各各暗笑，落得受了買東西吃。」
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