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風尚習。《西遊記》第二五回:「這童子差了,你這裡風不好,卻怎的關了門喫飯。」《儒林外史》第四三回:「果然鎮遠有個風,說正月十八日,鐵溪裡龍神嫁妹子。」
    
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某地區內的人們長期養成的習慣、風。《戰國策.趙策二》:「常民溺於習,學者沉於所聞。」《文選.左思.魏都賦》:「情有險易者,習之殊也。」
民誌     
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民誌(Ethnography Research)又稱為人種誌、種族誌,是人類學的一支,在對廣義、特定的人類文化做深入、整體的分析描述。由人類學者發展而成,故有時又稱為人類學的田野研究或是文化人類學。民誌研究的研究問題、資料蒐集等等都非常仰賴研究者的實地研究,通常研究者必須完全地投入、參與研究主體的日常生活及文化,要在自然研究場域中一段很長的時間,以獲取參與研究者的主觀意見。故一個好的...
    
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流行通的語句。《初刻拍案驚奇》卷一六:「話說北方再婚,說是鬼妻,所以如此相應。」
    
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1.鄙陋、庸。《後漢書.卷四○.班彪傳上》:「後好事者頗或綴集時事,然多鄙,不足以踵繼其書。」
2.鄙陋的習。《孔子家語.卷一○.曲禮子貢問》:「衛鄙不習喪禮,煩吾子辱相焉。」
    
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免除一般世的習慣。如:「逢年過節,總是不能免的要做些應景菜。」
    
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1.世、民間。清.趙翼《甌北詩話.卷四.白香山詩》:「此必無之事,特一時俚傳聞,易於聳聽。」
2.鄙、粗野。《新五代史.卷二一.梁臣傳.敬翔傳》:「太祖素不知書,翔所作皆俚語,太祖愛之。」
    
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流行的作法、說法或禮節。《儒林外史》第四八回:「我和你只論好兄弟,不必拘這些套。」《紅樓夢》第一七、一八回:「本欲作一篇燈月賦、省親頌,以誌今日之事,但又恐入了別書的套。」
化民成     
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  「化民成」意在強調經由教育來感化人民,造就善良風,才是治理人民的首要任務。若僅是廣求善良,小有聲聞;或是親近賢者,體悉遠方利病,仍是有所不足。〔禮記.學記〕云:「發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾;就賢體遠,足以動眾,未足以化民;君子如欲化民成,其必由學乎!玉不琢不成器,人不學不知道。是故古之王者建國君民,教學為先。」據〔禮記集解〕載朱子所說是「…‥未有開導誘掖之方也,未足以化民,唯教學可以化民,使成美。」孫希旦則說:「人君而能就賢體遠,亦可謂有志於治矣。然苟未知學,則所以化民者無其本也。」都是說要從教育立本,由本貫末,才能開導蒙昧之民眾。王夫之〔禮記章句〕云:「政立而教未先,無...
    
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流行的話語。《紅樓夢》第五七回:「豈不聞語說的『萬兩黃金容易得,知心一個也難求!』」《文明小史》第四五回:「原來勞航芥自到了香港,在港督那裡掛了號,管理訴訟等事,語就叫作律師。」
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