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尸居餘氣
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像死屍般的躺著，尚存留一口氣。指人行將死亡。亦形容人暮氣沉沉，庸庸碌碌而無所作為。《晉書．卷一．宣帝紀》：「司馬公尸居餘氣，形神已離，不足慮也。」宋．陸游〈落職謝表〉：「尸居餘氣，永無再瞻軒陛之期；老生常談，莫敘仰戴丘山之意。」
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逐水草而居
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一種游牧民族的生活方式。因居於半乾燥地區，當一地的水草食盡後，必須遷徙到另一地放牧，故稱為「逐水草而居」。
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鄰居
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住處相近的人家。《儒林外史》第三回：「二報、三報到了，擠了一屋的人，茅草棚地下都坐滿了。鄰居都來了，擠著看。」也作「鄰家」、「鄰曲」、「鄰舍」。
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君子攸居
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隱居
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退居山野，不問世事。《論語．微子》：「謂虞仲夷，隱居放言。」《三國演義》第一五回：「二人皆有經天緯地之才，因避亂隱居於此。」
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居高不下
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處於高位而不下滑。如：「由於颱風來襲，蔬果價格一直居高不下。」「這位民意代表勤跑基層，積極服務民眾，所以民調滿意度一直居高不下。」
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百工居肆
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蟄居
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隱居。如：「蟄居田野」。
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起居
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1.泛指日常生活。《書經．冏命》：「出入起居，罔有不欽。」《漢書．卷一一．哀帝紀》：「臣願且得留國邸，旦夕奉問起居。」也作「興寢」。
2.向尊長問候、請安。唐．杜甫〈奉送蜀州柏二別駕將中丞命赴江陵起居衛尚書太夫人因示從弟行軍司〉詩：「遷轉五州防禦使，起居八座太夫人。」《三國演義》第二○回：「當獻帝馳馬到許田，劉玄德起居道傍。」
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居移氣養移體
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「居移氣養移體」出於〔孟子‧盡心上〕，記載孟子從范邑到齊國都城，看見齊國王子所表現出來的氣度、儀態而發出來的慨嘆。孟子說：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎！」
孟子從看到齊國王子的儀態氣度，說明居住環境與氣氛對人所造成的影響。他說王子也是人家的孩子罷了，所用的車馬、衣服、器具、住所，和別人也不會有太大的差別，但是他所處的環境影響，習見禮儀，動作言辭有節度，無形中薰陶出來的氣度、儀態和一般人就不同了。孟子由此衍申，那些居天下之廣居，即居於仁道之中的仁人，他們在仁義中陶融，所表現的當然是聖人的... |
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