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水窮山盡
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即「山窮水盡」。見「山窮水盡」條。01.明．侯峒曾〈陶菴枉和除夕詩疊韻再呈〉詩二首之二：「顧此茫茫集百端，水窮山盡又年殘。」02.《通俗常言疏證．貧富．水窮山盡》引《殺狗記》：「任你滿帆風使，終有個水窮山盡。」
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入魔
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2.誤入邪道。清．袁枚《隨園詩話》卷七：「鍾、譚論詩入魔，李崆峒作詩落套。」
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八窗玲瓏
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此處所列為「八面玲瓏」之典故說明，提供參考。盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖...
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大曆十才子
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唐代宗大曆年間，有韓翃、盧綸、錢起、司空曙、吉中孚、耿湋、夏侯審、崔峒、苗發、李端十人，俱有詩名，號稱「大曆十才子」。
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解紛排難
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02.清．閻爾梅〈崆峒山賦〉：「賢者急病讓夷，心非望報；高人解紛排難，口不言功。」
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廣成子
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古代傳說中的仙人。隱居崆峒山石室中，黃帝曾問以至道之要。一說為老子。《莊子．在宥》：「黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。」唐．陳子昂〈薊丘覽古贈盧居士藏用七首．軒轅臺〉詩：「尚想廣成子，遺跡白雲隈。」
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趁墟
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趕集。如：「天色微曦，便到市場趁墟去了。」明．林弼〈龍州〉詩三首之二：「趁墟野婦沽甜酒，候客溪童進辣茶。」
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白鶴秀才
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神話傳說中一位善於歌唱的人。清．陸次雲《峒谿纖志志餘．聲歌原始》：「其時有白鶴秀才者，亦善歌，與三妹登粵西七星巖絕頂，相唱酬，音如鸞鳳，聽之者數千人，皆忘返，留連往復。」
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報草
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苗人於臘月祭拜百神的儀式。清．陸次雲《峒谿纖志．卷中．報草》：「苗人臘祭曰報草，祭用巫，設女媧、伏羲位。」
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仙客
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仙人，敬稱修道或隱居的人。唐．玄宗〈送胡真師還西山〉詩：「仙客厭人間，孤雲比性閒。」唐．崔峒〈送侯山人赴會稽〉詩：「仙客辭蘿月，東來就一官。」
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