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東拉西扯
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言語、文字雜亂或偏離主題。《紅樓夢》第八二回：「更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」《官場現形記》第五三回：「虧他東拉西扯，居然沒有露出馬腳。」也作「東扯西拉」。
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拉皮條
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1.替性工作者招攬生意，或指媒合不正當的性關係。《蕩寇志》第二五回：「因見秀蘭十分姿色，比阿姐更好，一心要幹舊日的買賣，怎奈人地生疏，沒處尋個拉皮條的馬泊六。」《文明小史》第一六回：「那個是馬夫阿四，一向不做好事情，是專門替人家拉皮條的，這一男一女，就是他拉的皮條。」也稱為「拉皮條縴」、「拉馬」。
2.泛指不正當的拉攏撮合。《官場現形記》第二四回：「其餘全是黃胖姑的好友，而且廣通內線，專拉皮條。」
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拉邦，魯道夫．馮
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人名。德國現代舞之父，身兼舞蹈家、編舞家、理論家和教育家。生於匈牙利波梭尼（Poszony），今日稱為巴拉提史拉瓦（Bratislava）的城鎮，逝世於英國阿德斯頓（Addlestone）。拉邦自幼對藝術和劇場十分感興趣，童年時常跟隨擔任高級軍職的父親到波士尼亞（Bosnia）及赫瑟可維拉（Herzegovina）一帶，親眼目睹山區裡伊斯蘭蘇菲人（Sufi）和Mevlevidervish人的宗教活動及舞蹈祭典儀式。1899年，他曾在維也納進入軍事學校讀書。1900年，他在慕尼黑跟隨歐比里斯特（Hermann Obrist）學習繪畫。並在「巴黎美術學院」（Paris Ecole de Beaux...
Selma Jeanne Cohen《International Encyclopedia of Dance》1998.
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柏拉圖三分說
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目錄1 前言2 定義3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言心性及社會組織的三分說:柏拉圖的思想，建立在他的心理學中心性三分說的基礎上。他認為心性有分上中下三個層次，屬於下層的是慾望，此層部分與人身之肚子(腹部)相同，餓了想吃，渴了想喝。較上層的第二部分是意性的部分，類似人身之胸部，是情得發動所，最上層的部分則是理性部分，猶如人身之頭部，是睿智、思考、判斷的所在。 定義這三部分顯示出來的具體行為，在慾望上就是進行各種欲求，在情性上就出現各種意志的行為，而在理性上就是推理行動，這三種心性都各自朝向的目標，欲求應該以節制為其德，...
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拉縴
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1.在河的兩岸，用繩子拉船前進。中國西南部一帶的河川水勢多湍急，故由下游往上游行船時，常採用此種方式。如：「因為興建水壩，在長江三峽，拉縴已成為歷史鏡頭。」
2.拉攏、撮合。《紅樓夢》第九一回：「罷喲！人家倒替奶奶拉縴，奶奶倒往我們說這個話咧！」也作「拉牽」、「拉線」。
3.走後門、行賄。如：「有些人為了自身的利益，不惜違法拉縴。」
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喀拉蚩（Karachi）
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撒哈拉沙漠(Sahara Desert)
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柏拉圖主義
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柏拉圖主義係指由希臘哲學家柏拉圖(Plato)及其追隨者所發展出的一系列的思想體系。其中較為重要的論點為：人類的知識來自於先天的觀念；人們從經驗活動中，獲得喚醒先天觀念的機會。經驗活動中的感覺是虛幻不實的，不能形成人們的知識，觀念或理型才是知識的核心，才是最真實的存在。由於感覺是暫時的，變動不居的，因此感覺所呈現的世界是虛幻的；真正永恆存在的是觀念性的實在。觀念的特性是抽象的、不變的及普遍的，因此對於柏拉圖來說，觀念不僅是最真實的存有，而且也是最根本的存有。觀念是人們理性活動下的產物，故而柏拉圖重視理性，輕視感覺，其原因即在於此。
柏拉圖將人區分為靈魂與身體兩部分，靈魂主宰著... |
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柏拉圖
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人名。（約西元前427～前347）希臘哲學家。從蘇格拉底研究哲學，其學說之發展程序是由真知識以達於德行，以無知之知的精神為基礎，以真實的不滅理念為中心，形成理想主義哲學。更創辯證法（dialectics）、設觀念世界（idea），著作中以《理想國》一書最為膾炙人口。
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拉朽摧枯
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比喻擊敗虛弱勢力。參見「摧枯拉朽」條。《舊五代史．卷二七．唐書．莊宗本紀一》：「以吾憤激之眾，擊彼驕惰之師，拉朽摧枯，未云其易，解圍定霸，在此一役。」
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