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杌隉
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動搖不安。形容危險。《書經．秦誓》：「邦之杌隉，曰由一人。」漢．孔安國．傳：「杌隉，不安，言危也。」也作「兀臬」、「兀臲」、「阢隉」。
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姚鼐
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人名。（西元1731～1815）字姬傳，一字夢穀，清安徽省桐城人。曾主講紫陽、鍾山各書院多年，學者稱為「惜抱先生」。性恬淡不慕榮利，論學主集義理、考證、詞章之長，不拘於漢、宋門戶，精研經學，尤以古文名世，所為文高簡深古，所選古文辭類纂，義例甚嚴，於清惟取方苞、劉大櫆二家，習古文者奉為圭臬，而有桐城派之稱。著有《惜抱軒文集》等書。
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秦瓊賣馬
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賣馬」，永遠是叫座的好戲。他還灌了一張唱片。余叔岩也灌有一張「賣馬當襉」。這唱片被愛好國劇的人奉為圭臬。
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郢匠揮斤
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郢都匠人運使斧頭的高妙技巧。語本《莊子．徐无鬼》：「郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。」後比喻技藝高超熟練。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑序〉：「周官置臬，郢匠揮斤，異態神行，全模化造。」
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蒿目時艱
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憂慮世局、時事而內心難安。《孽海花》第三○回：「先本是臺灣的臬臺，因蒿目時艱，急流勇退。」
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極重難返
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弊病已至極重，很難改正。見「積重難返」條。01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一三．舊制一廢難復》：「他如藩臬臺與按臣本寮友，今以素服行半屬禮，參游亦方面重寄，今叩頭披執，與卒校無異，此又皆勢處極重必難返者。」02.清．黃宗羲〈高元發三稿類存序〉：「當極重難返之勢，余又無祿位容貌如震川所云『巨子』者，足為人所和附。嗟乎，余何以得此于元發哉！」
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錮婢
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捕海防分府、加五級、紀錄十九次、記大功二次徐，為遵札勒碑永禁，以垂久遠事。道光十九年十一月三十日，蒙臬道憲姚札開：「照得臺屬士庶之家蓄養婢女、不行擇配，長令服役、錮禁終身，上乖天和、下敗風俗，最為可惡。歷經前道府暨本司道先後示禁，勸諭各在案。茲據紳士稟請重加示禁前來，又經本司道衡情酌理，立定章程。嗣後，臺屬凡紳衿庶民之家，如有婢女年至二十三歲即為擇配，至遲亦不得過二十五歲；倘過二十五歲不為擇配者，許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴官呈訴，即准其領回擇配、不追身價，仍治家長以杖八十之罪。已配之後，該婢聽其從夫而去，不許家長...
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法式
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相似詞：法度、軌範、標準、圭表、圭臬、程式
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顧命
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於內容牽涉王位傳承、政權轉移等政治儀節，因此歷代政權常將〈顧命〉及〈康王之誥〉二篇奉為世代交替時的圭臬。歷代經學家對此二篇的研究亦投注相當多的心力，如漢、唐多致力於二篇注釋，宋儒多重二篇的儀節義涵，清儒多考證各項儀節及器物，這些學者透過對二篇的詮釋，上揣先聖先賢的禮文與禮義，俾能達到經世致用的理念。〈顧命〉與〈康王之誥〉二篇的解釋與應用，關涉到經學與歷史上的具體政治。在歷史方面，顧命之禮，自周初至清末約三千年，行之不輟，顧命事蹟個別記載於史書之中；在經學方面，二千餘年來，歷代經學家對於〈顧命〉及〈康王之誥〉的研究成果亦十...
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塞尚
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。 藝術風格相較於印象派畫家，塞尚較不注重光影的表現，而將物體的形體（體積感）和永恆視覺的表現奉為圭臬，對色彩與明暗也有所研究。其作品多為於靜物、肖像及風景畫。他的風格、繪畫結構深深地影響了後繼的畫家，如：梵谷、高更等人。甚至可說，現代藝術奠基於塞尚的理念。 重要作品＜水浴之女＞、＜瓶花靜物＞、＜池＞、＜聖維克多山＞、＜繫白絲巾的少年＞、＜藍色花瓶＞、＜玩紙牌的人＞。 關鍵字中文關鍵字：塞尚英文關鍵字：Paul Cézanne 參考資料劉振源(1994)。印象派繪畫：西洋繪畫導覽。臺北：藝術圖書。頁186-209。范夢 ...
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