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關羽
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羽銅像關羽的祠廟遍佈各地，為最多祠廟的中國神明之一。古代祭祀的戰神本是「兵主」，也就是發明許多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是善於用兵的周武王宰相姜子牙，而關羽則為從祀之神。如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙門天王，並繪製毘沙門天王旗，以保佑戰爭勝利。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」（郝經《陵川集》）。元代朝廷雖崇信藏傳佛教，但未箝制人民信仰，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝且曾遣使致祭。明朝，官方崇信的武神為中國的北方真武上帝，甚至以真武上帝的顯靈事...
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氓
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1.古代稱庶民為「氓」。《詩經．衛風．氓》：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」漢．鄭玄．箋：「氓，民也。」《孟子．滕文公上》：「遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。」
2.《詩經．衛風》的篇名。共六章。根據〈詩序〉：「〈氓〉，刺時也。」或亦指棄婦自傷之詩。首章二句為：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」
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貿
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1.交換、交易。《詩經．衛風．氓》：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。」唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「不勝官租私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
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韋應物
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首 沉沉匣中鏡，為此塵垢蝕。輝光何所如，月在雲中黑。 南金既雕錯，鞶帶共輝飾。空存鑒物名，坐使妍蚩惑。 美人竭肝膽，思照冰玉色。自非磨瑩工，日日空歎息。 古宅集祆鳥，群號枯樹枝。黃昏窺人室，鬼物相與期。 居人不安寢，搏擊思此時。豈無鷹與鸇，飽肉不肯飛。 既乖逐鳥節，空養淩雲姿。孤負肉食恩，何異城上鴟。 春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。心精煙霧色，指曆千萬緒。 長安貴豪家，妖豔不可數。裁此百日功，唯將一朝舞。 舞罷複裁新，豈思勞者苦。 同聲自相應，體質不必齊。誰知賈人鐸，能使大樂諧。 鏗鏘發宮徵，和樂變其哀。...
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嗤嗤
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2.敦厚老實的樣子。唐．劉禹錫〈送李策秀才還湖南因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中〉詩：「一揮出滎陽，惠彼嗤嗤氓。」也作「蚩蚩」。
3.喧擾紛亂的樣子。唐．陳子昂〈感遇〉詩三八首之二○：「玄天幽且默，群議曷嗤嗤。」也作「蚩蚩」。
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金枝玉葉
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1.形容雲彩的外形，為瑞兆或帝王之象。語出晉．崔豹《古今註．卷上．輿服一》：「華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。」後比喻皇族後裔或尊貴的人。《水滸傳》第五三回：「我家是金枝玉葉，有先朝丹書鐵券在門，諸人不許欺侮。」《三國演義》第一三回：「我哥哥是金枝玉葉，你是何人，敢稱我哥哥為賢弟！」也作「玉葉金柯」、「玉葉金枝」。
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傳神阿堵
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阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
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嗤笑
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譏笑、嘲笑。《隋書．卷七三．循吏傳．梁彥光傳》：「豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。」《三國演義》第一八回：「意欲棄布他往，卻又不忍；又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。」也作「蚩笑」。
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殺人如麻
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※＃《史記．卷二七．天官書》秦始皇1>之時，十五年彗星2>四見，久者八十日，長或竟天3>。其後秦遂以兵滅六王4>，并中國，外攘5>四夷6>，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之閒兵相駘藉，不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。 〔注解〕
(1) 秦始皇：姓嬴名政（西元前２５９∼西元前２１０），即位第二十六年統一天下，建立歷史上第一個大一統的帝國。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。始皇三十七年死於巡遊途中。
(2) 慧星：環繞太陽運行的小質量天體。主要...
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妍媸
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美好與醜惡。唐．駱賓王〈上司刑太常伯啟〉：「使妍媸各安其分，輕重不失其權。」唐．白居易〈與元九書〉：「其間妍媸，益又自惑。」也作「妍蚩」。
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