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多數     
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  多數係指在實施政政治的國家中,其中能控制議會較多席次的政,一般亦稱執政;反之則為少數,或在野。對多數、少數之觀察,可由一制、兩制、多制三方面分析:
  1.一制:一制主要存在於共產國家,及多數亞、非、拉丁美洲之開發中國家。
  一制可分為二種不同型態,一為獨裁的一制,其社會僅允許唯一的存在,故無多數、少數之分。另一種型態為一獨大制,國家法律並不禁止小存在,唯小之存在無法影響執政之優勢。在這類國家中已有多數、少數之分,但所占議會席次相差甚大,並非勢均力敵。若社會條件成熟,仍有可能發展為兩制或多制。
  2.兩...
    
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1.禁止誹謗宦官的人出任官職,並限制其與人交往。也作「錮」。
2.由政府所制定,限制各派參與政治活動的禁令。
    
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由政治主張與利益相同的人結合而成,以謀求政治權力,合法控制政府人事及政策,進而實現其共同政見的組織。
    
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的領袖。
    
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1.內的一分子。
2.朋。《後漢書.卷六七.錮傳.序》:「二家賓客,互相譏揣,遂各樹朋徒,漸成尤隙,由是甘陵有南北部,人之議,自此始矣。」
3.同鄉里的人。《莊子.外物》:「演門有親死者,以善毀爵為官師,其人毀而死者半。」
4.朋比為奸的群小。《楚辭.屈原.離騷》:「惟夫人之偷樂兮,路幽昧以險隘。」
尚齒     
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語本《孟子.公孫丑下》:「朝廷莫如爵,鄉莫如齒,輔世長民莫如德。」指在鄉里中以年齡高的人為尊。《莊子.天道》:「宗廟尚親,朝廷尚尊,鄉尚齒,行事尚賢,大道之序。」
    
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未完全被消滅的殘餘徒。《後漢書.卷一八.吳漢傳》:「因追討餘,遂至無鹽,進擊渤海,皆平之。」《三國演義》第九回:「董卓餘李蒙、王方在城中為賊內應,偷開城門,四路賊軍一齊擁入。」
    
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勾結同。《紅樓夢》第五八回:「兩處下人無了正經頭緒,也都偷安。或乘隙結,與暫權執事者竊弄威福。」
    
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政治的型態之一。在民主國家中,國會由對立的兩大政互相競爭而輪流執政。雖不乏第三勢力的小存在,但其實力遠遜於此二大。與多制不同。英、美兩國是典型代表。
伐異     
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結合同,攻擊異己。《明史.卷二二五.趙煥傳》:「給事中李成名復劾煥伐異同,煥遂稱疾篤,堅不起。」也作「同伐異」。
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